Texte De Russell Science Et Religion

Science et religion : lecture suivie du livre de Bertrand Russell[1] Introduction Présentation de l'auteur : Bertrand Russell (1872-1970) possède le double statut de mathématicien et de philosophe. Professeur à l'université d'Oxford, il a reçu le prix Nobel de littérature en 1950 pour l'ensemble de son oeuvre et pour son engagement humaniste. En mathématiques (ou plus précisément en logique), Bertrand Russell est l'auteur de la théorie des types et a développé l'idée, dans son livre Principia

Corrigé de l’explication du texte de Bertrand Russell extrait de Science et religion (1935) (éléments de réponse) Dans ce texte, Russell souligne les maints aspects que peut prendre la vérité dépendamment de la discipline qui l’affirme. Ainsi, contrairement à la vérité immuable de la religion, la vérité scientifique a un caractère provisoire. Cependant, et en décrivant tout au long de ce texte le souci et le succès de la science àépouser le changement dans ses théories, Russell dénonce un scientisme,

Explication de texte : "Les gens essaient de comprendre l'univers immense en le contemplant par les deux fenêtres que sont la science et la religion." a déclaré le physicien Freeman Dyson. En effet, sciences et religion sont deux principes souvent mis en compétition. L'un cherche à comprendre et expliquer, tandis que le second prône l'explication fondamentale , la croyance de l'indémontrable. Ici, dans son texte tiré de l’œuvre « Science et religion », Russell aborde ces deux premiers

Russell décrit les voies que prend la vérité à travers son texte. Contrairement à la religion, qui est insensible au changement, la discipline qui l'affirme change, la rendant moins fiable qu'elle ne l'était auparavant. Le souci et la poursuite de la science sont provisoires. Mais, ce texte conservera toujours cet aspect en comptant les mots et en expliquant tout au long. Russell condamne un scientisme, ou un attachement excessif à la science, qui, selon lui, fait que de nombreuses théories changent

raison est la seule lumière qui nous guide dans les ténèbres. Pour René Descartes, la raison est l’autorité en manière de vérité. Dans son ouvrage, « Discours de la méthode » (1637), partie IV, il va établir la base du principe cartésien. Dans ce texte Descartes est à la recherche d’une vérité absolue à mettre en accord avec toutes les connaissances pour parvenir à cette certitude fondamentale, il va utiliser la méthode du doute qui consiste à mettre toutes les connaissances en doute pour voir les

Introduction Science et religion se sont longtemps concurrencées, voire opposées dans le domaine de la vérité. Le sort réservé par l'Église à Copernic et Galilée pour avoir découvert l'héliocentrisme l'illustre bien. La religion apporte des vérités par « révélation », qui se présentent comme éternelles. On parle alors de dogmes. La science elle, procède par démonstration ou expérimentation : ses vérités s'inscrivent alors dans une histoire fluctuante. Est-ce à dire que la science se réduit à un

Le développement des sciences et des technologies rend-il inutiles les différentes formes de pensée magique ?Pour tenter de donner une explication aux phénomènes qui animent le monde, les hommes ont eu recourt au Mythos qui est relatif aux croyances religieuses et aux mythes ainsi qu’au Logos qui se tourne plutôt vers la raison et la science. De nos jours, la méthode scientifique est plus privilégiée mais une très grande partie de la population mondiale reste attachée à des croyances religieuses

On constate dans l’Homme des oppositions entre la science et la religion. Ainsi Darwin a été longtemps critiqué par les croyants affirmant que les être vivants doivent leurs existences au hasard. On peut définir la religion comme une croyance en un être supérieur qui explique la formation du monde et des être vivants et qui propose une autre vie après la mort .La religion propose des vérités sur le monde qui sont reçus par des traditions. On les retrouve dans les livres sacrés. Les vérités religieuses

échapper à la philosophie, en effet on ne peut pas ne pas se poser de questions, à part dans la bêtise et l’ignorance. De plus ce n’est pas une science mais une réflexion sur elles. Kant dit que toute la philosophie se résume par trois questions : * « que puis-je savoir ? » (notre connaissance) * « que m’est-il permis d’espérer ? » (religion, art…) * « que dois-je faire ? » (notre morale) Ces trois questions se ramènent à une quatrième : * « qu’est ce que l’homme ? » La philosophie

dans Apologie de Sourate de Platon C'est la défense qu'aurait présentée Socrate lors de son proces. Dans son discours Socrate oppose la science, la puissance, l'honneur et la réputation avec la pensée, la vérité et l'âme. Lorsqu'il dit "ce qui importe" il parle de ce qui est et pas de ce qu'on a , ce qui introduit les deux valeurs qu'il met en parallèle dans ce texte : les biens matériels et les biens spirituels et moraux. Les biens matériels nous possèdent plus que nous les possédons, ce qui créé une