Texte De Nietzsche Sur L Art

7 c. La vertu, c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville)

moderne. Annonce plan : I- Une façade plaisante pour une école de la discipline : la cour comme art de plaire, comme moyen de parvenir. « Sous Louis XIV, la culture raffinée de la cour avait besoin du stoïcisme sous bien des rapports ; il fallait enfermer au fond de son cœur bien des tempêtes sentimentales, dissimuler bien des fatigues, voiler de gaieté bien des douleurs » NIETZSCHE La cour, un spectacle raffiné -Enay: vous ne trouverez pas mauvais que je vous demande pourquoi

celui d’un Dieu-créateur : « Le peuple règne sur le monde politique américain comme Dieu sur l’univers. Il est la cause et la fin de toutes choses ; tout en sort et tout s’y absorbe » (De la démocratie en Amérique, référencé dans la suite du texte : D. A., i, p. 109). Pour Tocqueville, cherchant à découvrir ce que nous pouvons « espérer ou craindre » de la démocratie, l’idée-mère de l’égalité des conditions constitue un « fait générateur » ayant vocation à transformer 1 Raymond Aron,

précaution officialise la constitutionnalisation du développement durable. En 2001, le Président de la République avait annoncé qu’une chartre sur la protection de l’environnement serait ajoutée à la constitution, ce qui est lourd de sens (cf citation texte de la chartre de la protection de l’environnement). Article 5 : le plus important > En cas d’innovation publique qui pourrait porter atteinte à l’environnement, les autorités publiques pourraient stopper le projet => Ce principe de précaution illustre

.......... 22 Texte 1 : ARISTOTE (384-322 AV. J. -C.) ...................... 24 Pour mieux comprendre le texte ......................... 25 Texte 2 : ARISTOTE (384-322 AV. J. -C.) ..................... 26 Pour mieux comprendre le texte ......................... 27 Texte 3 : SAINT AUGUSTIN (354-430) ........................ 29 Pour mieux comprendre le texte ......................... 30 Texte 4 : G. W. F. HEGEL (1770-1831) .......................... 31 Pour mieux comprendre le texte ..............

de la réception. Les théoriciens de l’effet s’intéressent aux contraintes textuelles qui pèsent sur la lecture; les théoriciens de la réception analysent les lectures effectives, qui prennent parfois de très grandes libertés avec les directives du texte Mais, quelle que soit l’option retenue, l’interdisciplinarité est incontournable. C’est évident pour la réception, qui dépend du moment historique, des normes culturelles en vigueur et de l’identité sociale des lecteurs considérés. Mais l’interdisciplinarité

➢ notion de texte, censée mieux rendre compte de l’originalité radicale de certains textes modernes rebelles aux catégories (Chants de Maldoror, la Recherche, Ulysse). Auteur rebaptisé producteur ou scripteur, tentent d’abolir également distinction entre producteur et interprète. ➢ S’inscrivent dans la tradition de la « terreur des lettres » (Paulhan, Les Fleurs de Tarbes, 1941) : terreur surréaliste, Breton hostile à l’idée même de littérature préfère le terme de « texte surréaliste ». Mais

(1724-1804) 36 Histoire et révolutions (le xixe siècle) 38 Friedrich Hegel (1770-1831) 38 Arthur Schopenhauer (1788-1860) 39 Alexis de Tocqueville (1805-1859) 43 L’ère du soupçon (fin du xixe siècle) 44 Karl Marx (1818-1883) 44 Friedrich Nietzsche* (1844-1900) 48 Sigmund Freud (1856-1939) 48 La philosophie contemporaine (xxe siècle) 49 De la phénoménologie à l’existentialisme 49 Edmund Husserl (1859-1838) 49 Martin Heidegger (1889-1976) 50 Jean-Paul Sartre (1905-1980) 53 La philosophie

l'or de clinquant, du fard sur la pêche, du rouge sur la joue, un soleil qui sort de dessous la terre. C'est le pays du vrai : il y a des cœurs humains dans les coulisses, des cœurs humains dans la salle, des cœurs humains sur la scène » Friedrich Nietzsche: « Le théâtre, ce n’est jamais qu’une manifestation au-dessous de l’art, quelque chose qui s’adapte au goût des masses, lorsqu’on le fausse pour elles ». Louis de Bonald, extrait des Pensées."La comédie corrige les manières, et le théâtre corrompt

Série Economique et Sociale 1996 š› š› SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 1 – Session Juin 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n’a à conduire que son propre destin, en vient naturellement