Texte De Alain Les Passions Et La Sagesse

appela ``philosophoï'' (amis de la sagesse), ceux qui s'intéressaient à la nature des choses. Et, en effet, le mot philosophie lui-même vient du grec ancien, de ``philosophia'' qui se compose de ``philein'' (aimer) et de ``sophia'' (sagesse), la philosophie est donc l'amour de la sagesse. La question est donc maintenant de savoir ce que signifie ces termes. Le terme d'amour désigne ici un désir, une aspiration à quelque chose et donc si le philosophe aspire à la sagesse c'est que celle-ci lui manque,

et le possible est une des provinces du vrai » écrit Baudelaire (texte 1). Mais l’imagination est également une source d’erreurs et d’illusions, car elle nous renseigne moins sur la réalité elle-même que sur les réactions de notre corps et de notre sensibilité à notre milieu. C’est l’interférence des sources de nos représentations qui serait la cause de l’illusion, dont l’imagination est en l’occurrence directement responsable (texte 2, d’Alain). Il faut donc se demander pourquoi l’imagination fait

végétaux 6.2.2 Les couleurs 6.2.3 Les oiseaux 6.2.4 L'explication finaliste de la génération (l'œuf ou la poule?) 6.3 La métaphysique 7 Sciences pratiques 7.1 L’Éthique 7.1.1 Le bonheur 7.1.2 La vertu 7.1.3 La prudence : phronesis 7.1.4 La sagesse 7.1.5 Volonté et responsabilité 7.2 La politique et l’économie 7.3 Rhétorique 7.4 Poétique 8 Postérité 8.1 Antiquité 8.2 Moyen Âge 8.3 Époque moderne 8.4 Époque contemporaine 9 Bibliographie 9.1 Liste des œuvres 9.2 Ouvrages perdus 9

commedia dell’arte, il se manifeste à travers le jeu bouffon des deux serviteurs, Georgette et Alain. C’est notamment le cas des bousculades et des coups à l’acte I, scène 2. On note aussi le comique de répétition, comme le chapeau ôté de la tête d’Alain trois fois dans cette scène, ou la répétition du rejet d’Horace à la scène 4 de l’acte IV. Il faut aussi imaginer les gestes et les mouvements nés du texte, et que l’acteur, guidé par son metteur en scène, va créer librement. C’est notamment le

appela p``hilosophoï'' (amis de la sagesse), ceux qui s'intéressaient à la nature des choses. Et, en effet, le mot philosophie lui-même vient du grec ancien, de p``hilosophia'' qui se compose de p``hilein'' (aimer) et de s``ophia'' (sagesse), la philosophie est donc l'amour de la sagesse. La question est donc maintenant de savoir ce que signifie ces termes. Le terme d'amour dé- signe ici un désir, une aspiration à quelque chose et donc si le philosophe aspire à la sagesse c'est que celle-ci lui manque

qui veut atteindre la sagesse. Peut-être peut-on d’ailleurs parler de religiosité du spinozisme en ce sens, car non seulement Spinoza pense les conditions par lesquelles l’homme peut être relié à l’absolu par la pensée dans le cadre d’une spiritualité rationnelle, mais il pense aussi les conditions permettant aux hommes de se réaliser pleinement en étant reliés les uns aux autres dans le cadre d’une cité gouvernée par la raison et non déchirée par des passions antagonistes. Cela dit

rappel, ces consignes sont actuellement : - Pour les séries générales Expliquer le texte suivant : [Texte, auteur, titre et date ou époque de composition ou de publication de l’œuvre] La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. - Pour les séries technologiques Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider

temps du récit ? 7. Comment étudier l’espace du récit ? 8. Comment étudier un texte littéraire lors de l’épreuve écrite ? 9. La poésie 10. Notions élémentaires de versification 11. Les figures de style 12. Le théâtre 13. Le champ lexical 14. Le registre 15. L’étude de l’ironie 16. L’implicite 17. Les formes de l’argumentation 18. Les liens logiques ou connecteurs 19. De la structure du paragraphe au schéma analytique du texte argumentatif 20. Étayer, réfuter une thèse 21. Résumé des positions de l’argumentateur

bien cette alliance intime entre le récit merveilleux et l’inscription dans une réalité typée qui fonde son charme et a constitué son succès. Henri Alban Fournier, qui fut d’abord poète avant d’être romancier, nous livre dans cet unique roman un texte éminemment poétique par les transformations qu’il opère sur le souvenir de lieux aimés, de lectures d’enfance et d’événements personnels fondateurs. Le résumé de l’œuvre par le beau-frère d’Alain-Fournier, Jacques Rivière. Un roman de terroir

Séquence 6 – Du héros à l’anti-héros. Texte 1 Support : Extrait de La Princesse de Montpensier (1662) , Mme DE LA FAYETTE [1634-1693]. 1562, la France est sous le règne de Charles IX, les guerres de religion font rage... Marie de Mézières, une des plus riches héritières du royaume, aime le jeune Duc de Guise, celui que l'Histoire prénommera plus tard "le Balafré". Elle pense être aimée de lui en retour. Son père, le Marquis deMézières, guidé par le souci d'élévation de sa famille, la pousse à épouser