Texte De Alain Je Dis Que Le Respect

supériorité, qu'elle n'a jamais eu? Aussi une des doctrines du catharisme est-elle -selon l'inspiration gnostique-, que la Trinité n'est pas "masculine", mais "mixte": le Père, le Fils et la Mère Divine (le Saint-Esprit)(1). Je suis frappée par le respect que ces deux mouvements montrent pour la femme. Si la conception de l'amour courtois, souvent débitée, est vraie, selon laquelle l'amour courtois est un amour adressé à une dame mariée de la haute noblesse et selon laquelle les efforts de l'amant

premier exercice de l’intelligence, il nous faut retrouver un commerce avec le monde et une présence au monde plus vieux que l’intelligence. » Maurice Merleau-Ponty, Sens et non sens, Paris, Gallimard, « NRF », p. 93. Les textes de référence : Un texte d’Alain qui établit le rapport entre la perception et la pensée : On soutient communément que c’est le toucher qui nous instruit, et par constatation pure et simple, sans aucune interprétation. Mais il n’en est rien. Je ne touche pas ce dé cubique

traits dominants des deux philosophies, il sera intéressant de dresser un bilan sur les différences, et peut-être sur les similitudes, qui existent entre elles. Déroulement de la séquence : la séquence comprend 4 séances, à raison de 3 heures par texte (12 heures), une séance d’évaluation (1 heure) et une séance consacrée aux prolongements possibles de la séquence (2 heures). Séance 1 : Sénèque, De Prouidentia, II, 1-4. Présentation de l’auteur, au début ou en cours de séance. A partir

celle émanant de la conscience. • Les obligations naturelles. Elles sont a mis chemin entre l’obligation morale et m’obligation juridique. Elles répondent à un devoir de moral, d’honnête mais en dehors de tout texte tel que l’obligation d’assistance entre frère et sœur. Aucun texte ne le demande mais la morale veut que si un frère ou une sœur est dans le besoin on doit l’aider. Mais ce devoir simplement moral peut se transformer en obligation juridique dans certain cas : • Si le devoir moral

discours poétique défini par l’impertinence sémantique (15) ou la parole pamphlétaire caractérisé par l’enthymème, c’est-à-dire par le syllogisme dont la majeure repose sur la vraisemblance (16). La question posée est donc celle de la spécificité du dis(9) Sous le qualificatif «onusien» sont ici regroupés aussi bien les discours (unilatéraux) tenus, dans les instances de l’ONU, par certains pays pourfendeurs de la décolonisation (l’URSS et ses alliés notamment), que les discours (multilatéraux) de

en fonction de sa plus ou moins exacte ressemblance avec le monde blanc, mais en tant que nègre; affirmer la liberté pour le nègre de s’exprimer tel qu’il est, tel qu’il a toujours été; défendre son droit au travail, à l’amour, à l’égalité, au respect; assumer sa culture, son passé de souffrance, son origine africaine. On se souvient peut-être que René Maran était le premier Noir, en France, à oser dire la vérité sur certaines méthodes de la colonisation, à révéler la vraie mentalité des Noirs

Creative Commons : Paternité-Pas d'Utilisation CommercialePas de Modification 2.0 France (http://creativecommons.org/licenses/ by-nc-nd/2.0/fr/) - MUTTIB HUSSEIN Thakaa - Université Lyon 2 - 2009 Introduction Introduction Étrange impression que ce texte est un condensé de tout ce qui m’a jamais intéressé dans l’écriture. Les personnages, quel que soit leur âge # aucun n’est jeune #, se battent pour rester en devenir. Rester en devenir, l’obsession de tous ceux à qui j’ai donné un nom et une voix.

question, et voir ce qu’elle a donné comme théorie. Ce que vous devez retenir, c’est de ne pas apprendre par cœur. Le plus important pour moi, c’est de voir vos capacités à travers un texte littéraire théorique, de synthétiser. Il y aura au milieu un ou deux questions de cours. C’est de voir si vous êtes capables dans un texte littéraire de… Donc, il est évident. On parlera d’un certain nombre de questions, comme l’histoire littéraire et l’histoire et la littérature. On va parler des études formelles :

Couverture : Antoine Du Payrat ISBN : 978-2-213-68549-6 © Librairie Arthème Fayard, 2014 DU MÊME AUTEUR Pétrole, la troisième guerre mondiale, CalmannLévy, 1974. Après Mao, les managers, Fayolle, 1977. Bokassa Ier, Alain Moreau, 1977. Les Émirs de la République, en collaboration avec Jean-Pierre Séréni, Seuil, 1982. Les Deux Bombes, Fayard, 1982 ; nouvelle édition, 1991. Affaires africaines, Fayard, 1983. V, enquête sur l’affaire des « avions renifleurs »…, Fayard, 1984. Les Chapellières

Couverture : Antoine Du Payrat ISBN : 978-2-213-68549-6 © Librairie Arthème Fayard, 2014 DU MÊME AUTEUR Pétrole, la troisième guerre mondiale, CalmannLévy, 1974. Après Mao, les managers, Fayolle, 1977. Bokassa Ier, Alain Moreau, 1977. Les Émirs de la République, en collaboration avec Jean-Pierre Séréni, Seuil, 1982. Les Deux Bombes, Fayard, 1982 ; nouvelle édition, 1991. Affaires africaines, Fayard, 1983. V, enquête sur l’affaire des « avions renifleurs »…, Fayard, 1984. Les Chapellières, Albin