Texte D Alain Element De Philosophie

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

parution du Manifeste pour une littérature-monde et de l'ouvrage collectif, dans un article publié le 19 mars 2006 dans Le Monde et intitulé La Francophonie, oui... Le ghetto, non !, Alain Mabanckou dénonçait déjà le centralisme de la littérature française et la marginalisation d'autres espaces d'expression française 1. Son texte, augmenté, sera publié l'année suivante dans l'ouvrage collectif Pour une littérature-monde en français. Sommaire • 1 Motivation o 1.1 La constatation d’une équivoque o 1.2

Aristote Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. à Stagire Décès 322 av. J.-C. à Chalcis École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme,

l’art religieux : l’art roman (lieux sombres avec fresques) et l’art gothique (art d’élévation et de lumière avec de grands vitraux) => une pratique religieuse qui change. Evolution dans les progrès : -Dans la médecine, en mathématique et en philosophie. -XIIème : naissance des universités. -Développement d’une culture profane. La fin du M- : le bas M- (XIV-XVème) Période de crises : Crises matérielles : -Famine avec des hivers rudes et des épidémies, ex : La peste-noire qui tua ½ des français

ÉLÉMENTS D’UNE ÉTUDE SUR LE LANGAGE Valérie Jacquérioz Brissaud – Automne 2004 – Diffusion interdite – – Publié dans les Cahiers de Gestalt-thérapie, numéro 17, « Pour… parler », printemps 2005 – Mes vifs remerciements à Frédéric Brissaud sans qui cet article n’aurait pas pris forme. Un observateur décrirait certainement une séance de Gestalt-thérapie comme une conversation entre deux personnes. La Gestalt-thérapie serait donc une talking cure, Jacques Alain Miller proposait d’ailleurs en

entre l’art et la scté, auteur qui a un intérêt dans la philosophie de l’art avec Hyppolite Taine, pseudo théorie marxiste de l’art. Dans la sociologie française, vous avez peu de textes qui traitent des arts et de la culture avant les années 60, il existe certes dans la revue qu’a fondé Durkheim, une rubrique intitulée sociologie esthétique, dans laquelle on trouve quelques textes de disciples de Durkheim, concernant les arts et notamment un texte de Marcel Mauss, le neveu de Durkheim. Chez Durkheim

est repris par Aristote (Politique, VIII, 1340 a) à propos des effets éducatifs de la musique, et aussi (Poétique, 1449 b, 27-28) à propos de la visée du mécanisme tragique; le concept est influencé par les rires purificatoires religieux et la philosophie pythagoricienne. Le mot est dérivé de katharein «nettoyer, purifier, purger», de katharos «propre, pur», de sens propre et moral, ou religieux» (Le Robert - Dictionnaire historique de la langue française). La discussion est encore vive à savoir

Philosophie La Monadologie Page manuscrite de la Monadologie. Rédigée en français en 1714 et non publiée du vivant de l’auteur, la Monadologie représente une des dernières étapes de la pensée de Leibniz. En dépit de ressemblances apparentes avec des textes antérieurs, la Monadologie se distingue assez fortement d’ouvrages comme le Discours de métaphysique ou le Système nouveau de la nature et de la communication des substances. La notion de substance individuelle présente dans le Discours de métaphysique ne

raisonnement qui l’expriment, se trouve dominer par l’affirmation de principes auxquels nous sommes tentés d’accorder une présence essentielle. Nous devons les respecter parce que nous reconnaissons par là : « ce que l’esprit se doit à lui-même » (Alain). « Souffrez donc cette vérité ; vous portez en vous-même certaines idées d’une extraordinaire généralité ; et vous les portez constamment, en ce sens qu’elles sont prêtes à surgir à toute heure du jour et de la nuit, pour peu qu’on les provoque. Ces

Madeleine Pelletier se demandant pourquoi le combat de Madeleine Pelletier et des autres féministes a autant d'importance pour la femme du début XXème et en quoi consiste ce combat. 2945 mots (approx. 7.4 pages), 0 sources, 2010, 6,95 € Commentaire de Texte № 20517 | détails | Ajouter au panier (vous pourrez toujours retirer cet article de votre panier ultérieurement) Résumé Madeleine Pelletier (1874-1939) est une féministe. Elle s'est battue pour la cause des femmes et entre autre pour les droits