Texte D Alain Element De Philosophie

et régulière qui peut répondre à un besoin occasionnel. Cependant, on doit faire recourt aux différents types de sources d’informations pour bien maîtriser la veille.  On distingue différents types d’informations comme les informations de type texte : (les informations ouvertes). - La presse : exemple les journaux spécialisés, les revues professionnelles, magazines nationaux… - Les brevets qui permettent l’accès principal pour l’information scientifique et technique. - Internet : banque de

Brésard, qui a réalisé pour l’INED une enquête de mobilité sociale, dénonce les « situations défavorisées » des familles nombreuses et le « handicap » dont elles souffrent, catégories qui seront au cœur de la critique de l’inégalité des chances. Alain Girard, en 1953, dénonce ce handicap en ce qu’il nuit à une distribution des personnes conforme à un ordre eugénique, les « mieux-doués » risquant de ne pas accéder aux positions sociales qui devraient être les leurs. « Il importe que les mieux doués

Dieu qu'elle est représentée par l'univers physique est un effort pour remplir tout l'espace avec une cause". L'existence d'un Dieu personnel est niée. Mais une question se pose : L. Ron Hubbard est-il vraiment athée ou bien est-il panthéiste ? Le texte ci-dessous permet de supposer une évolution dans sa pensée : "Pour un garçon dont la vie est absorbée par l'électronique et qui est assis sur le bord d'un cyclotron, Dieu peut bien être un cyclotron. Pour un écrivain, Dieu pourrait être un livre

67] BLANCHE, Robert . Raison et discours. Paris : VRIN . 1967 .   200 p . [BLA 95] BLANCHE, Philippe. La pragmatique d’Austin à Goffman. Paris : Bertrand-Lacoste. 127 p. 1995. ISBN [BLA 97] BLANQUET, Marie-France . Science de l’information et philosophie . Paris : ADBS . 1997 . 143 p . ISBN 2-84365-001-1 [BLI 99] BLIN, Thierry. Phénoménologie de l’action sociale. Paris : L’Harmattan. 1999. 262 p. ISBN 2-7384-7694-5 [BOI 98] BOILY, Lise (sous la direction de ) . Imaginaire et nouveaux médias .

psychanalyse freudienne, la psychosociologie religieuse (Mircea Eliade), la psychologie (école jungienne), le néokantisme (Ernst Cassirer, Martin Heidegger), la phénoménologie (Edmund Husserl), l’herméneutique, ou encore certains récents travaux de philosophie et de sciences cognitives revalorisent les représentations visuelles, les pratiques imaginatives, la métaphore. Mais notre civilisation, déplore G. Durand, reste empreinte d’un réductionnisme rationaliste. Car pour G. Durand, l’imaginaire est

et l’on rencontre déjà le mot latin jesuita dans le sens de « bon chrétien », disciple de jésus à la fin du moyen âge en Europe. Le texte ci-présent est un contrat, on relève donc la nature juridique du document qui réglemente la structure et les objectifs des jésuites du collège d’Agen. Rédigé le 23 juillet 1591 à l’hôtel épiscopal de la ville d’Agen, le texte mentionne les différents articles qui réglemente l’administration des jésuites à Agen et ne manque de rappeler les différents protagonistes

Mbumba Tona Marguerite, auprès de qui j'ai appris la douceur, l'affection, le savoir vivre et la générosité ; A mon frère et ami, Monsieur l'Abbé Jean Basile Mavungu Khoto, Je dédie ce travail AVANT-PROPOS Au terme de notre premier cycle de philosophie, nous voulons remercier toutes les personnes de bonne volonté qui nous ont soutenu matériellement, moralement et spirituellement. Que le Professeur J. N'kwasa BUPELE qui avait voulu diriger ce travail puisse trouver ici l'expression de notre profonde

BIBLIOGRAPHIE Pour chaque auteur : - Colonne 1 : Nom (en gras = auteur inscrit au programme de philosophie des classes de terminale), dates - Colonne 2 : OC = Œuvres complètes TC = textes choisis (si possible) Quelques titres (sont d’abord indiquées les œuvres les plus importantes ou les plus connues) - Colonne 3 : éditions de poche (si possible) et autres (voir abréviations sous le tableau) - Colonne 4 : éditions

cours par la directrice de l’école normale. » On a donc demande aux profs universitaire d’aller voir comment cela se passer dans les classes. Démarche de reconnexion avec la formation qui n’a pas marché. Cours baser sur l’enseignement de la philosophie car à ce moment-là la pédagogie est une affaire de philosophe. « La science d l’éducation ne fut pas le laboratoire où l’on, élaborait les techniques contrôlées et efficace pour transformer les pratiques d’enseignement ; ce fut le laboratoire

notre attention sur trois aspects de la philosophie de Simondon : 1. la façon dont le concept de Nature ou de pré-individuel déplace les débats sur le rapport entre action politique, nature humaine et capacité biologique ; 2. l’importance de l’excès du sujet sur l’individu comme matrice d’une politique du transindividuel ; 3. la possibilité d’envisager la notion de disparation, surtout dans sa lecture deleuzienne, comme un apport essentiel à une philosophie politique de la différence, c’est-à-dire