Temple d'Athéna Nikè

 remarquable par ses  dimensions imposantes (façade de huit colonnes et non de six, comme dans la plupart des  temples grecs) et par la frise ionique qui s'ajoute paradoxalement à cet édifice dorique. La  décoration sculptée est ainsi doublée, et à dessein, car elle délivre un message qui traduit  une partie de la pensée politique de Périclès. Les frontons illustrent à l'est la naissance  d'Athéna, à l'ouest la dispute de l'Attique entre Athéna et Poséidon en présence des vieilles  familles mythiques : ainsi est exaltée la divinité poliade

plus nombreux et attirés par le rôle économique d'Athènes, ne bouleversent à la longue la démocratie. A peine la paix de 449 était-elle conclue avec la Perse que Périclès fait édifier sur la plate-forme du Pyrgos, à l'ouest de l'Acropole, le temple d'Athéna Nikê (« Victorieuse »). La citadelle de l'ancienne Athènes, perdant son caractère de forteresse, fut dotée de monuments nouveaux : le Parthénon, les nouveaux Propylées (conçus et réalisés par Mnésiclès de 437 à 432), le nouvel Erechthéion (421-406)

guerre pour eux et tenaient en respect les barbares »Il se sert de la ligue de Délos pour embellir Athènes, donnant ainsi du travail à une grande parti de ses électeurs, notamment en construisent la Parthénon, les Propylées, l'Erechtheion et la temple d'Athéna Niké. Il veut faire la capitale intellectuelle et artistique de la Grèce.« Il faut qu'elle emploie ses ressources à des ouvrages qui,après leur achèvement , lui vaudront une immortelle renommée et qui , au cours de leur exécution maintiendront le

plus importante est Athéna, déesse des arts et des techniques. Selon la légende, elle est à l'origine de la cité et c'est elle qui la protège. C'est pour cette raison que tous les ans sont organisées les Panathénées qui sont des fêtes en l'honneur d'Athéna. Tous les quatre ans, elles ont un éclat particulier : ce sont les Grandes Panathénées. Religion et politique sont mêlées. Tous les citoyens doivent participer à ces fêtes qui célèbrent la déesse poliade mais qui symbolisent également l'unité de

• La ville haute comprenait les bâtiments royaux et sacrés : temple de Trajan, sanctuaire d’Athéna Niképhoros (IIIème siècle av. J.C), la bibliothèque (Ier siècle av. J.C), l’agora supérieure, et le sanctuaire de Zeus avec le grand autel. A l’ouest était présent le théâtre et au nord, le temple romain de Dionysos. • Les édifices publics étaient quant à eux situés dans la ville intermédiaire avec d’autres temples : temples d’Héra et de Déméter, trois gymnases, l’agora inférieure.

dominent sont Agoracritos, Callimaque, Alcamène, leurs réalisations exaltent l'élégance féminine et la sensualité des attitudes, par une parfaite maîtrise du drapé mouillé, transparent et mouvementé. Les Victoires de la balustrade du sanctuaire d’Athéna Nikè sont un bel exemple de ce style.De -370 à -338 : quatre grandes figures de la sculpture grecque représentent ce mouvement : Léocharès, Scopas de Paros, Praxitèle, et Lysippe. Le second classicisme se distingue du premier par un affinement des canons

d'un seigneur local. Plus tard, le roi Athènes décida de consacrer l'Acropole à la célèbre déesse Athéna. Ensuite la démocratie athénienne prit la relève mais fut durement battue par les Perses en 480 avant Jésus Christ. Ceux-ci détruiront tous les temples de l'Acropole. Reconquise par les Grecs, Périclès décida de les reconstruire. Les travaux furent surveillés par Phidias, le plus grand sculpteur de l'antiquité. Ce sont les restes de son architecture que l'on admire aujourd'hui. En 86 av. J. C

physiques de chaque divinité. Les dieux deviennent peu à peu des êtres concrets, « semblables aux humains dont ils partagent les passions, mais plus beaux et plus forts ». L'art plastique n'a plus qu'à les représenter dans cette forme humaine. Le temple en Grèce n'est que l'enveloppe de la statue divine qui en est l'âme. Dans l’architecture, les proportions obéissent à des règles mathématiques qui permettent d’obtenir des lignes harmonieuses. Dans la statuaire, l’étude de la nature permet de représentations

lieux d’exercice quotidien de la vie publique car elle concentre les lieux du pouvoir, celui de la Boulé (lois), des stratèges (dirigeants) & de l’Héliée (juges). L’Acropole est le centre de la religion civique Athénienne par le financement du temple d’Athéna Niké ou l’organisation des Panathénées. Tout ceci accombe aux citoyens, donc à Athènes la vie religieuse & pol. sont intimement liées. B] Le gouvernement de la démocratie Athénienne. La démocratie doit toujours servir les intérêts de la masse

tous les 4 ans. Les premiers bâtiments en durs voient le jour vers le VIIe siècle. C’est aujourd’hui un site archéologique où l’on peut admirer de nombreuses ruines des temples grecs qui peuplaient ce lieu. C’est dans cet espace particulier que se trouve l’un des plus célèbres temples dédié à Zeus (diapo 5 Reconstitution Temple), dans la mythologie Grec Zeus (Diapo 6 Zeus) règne sur les dieux, maniant la foudre et l'égide que lui fabriquèrent les Cyclopes, il a beaucoup de descendants en raison