Temple d'Athéna Nikè

égyptiens, symétriques et disposés en allées régulières à l’entrée des temples, n’évoquent-ils pas le principe de la colonnade? Herbert Read retourne l’argument en réduisant cette fois l’architecture primitive à la sculpture. En effet, le bloc de la pyramide de Chéops, à peine traversé de quelques couloirs invisibles au profane, ne lui semble pas différer, dans sa forme essentielle, du Sphinx de Gizèh, tandis que les temples d’Angkor-Vat ou de l’Orissa seraient des massifs de statues, proliférant

superposition évoque la distance, la profondeur, les uns sont peints par-dessus les autres.Ils peignent même des animaux mythologiques probablement des totems appartenant à des familles paléolithiques. On pensait même que ces cavernes servaient de temples, de rites d’initiation. Une analyse des peintures a montré que ces animaux pouvaient illustrer une mythologie, une construction culturelle. Diverses explications ont été avancées pour expliquer ces dessins d’animaux. Une hypothèse est celle d’une

un thème chrétien) (église de Venise - San Giorgio Maggiore - 1560/1580 - construite à la manière d'un temple antique - stylobate) (Diadumène de Polyclète - Ve siècle avant JC - Athènes) (Arès - Borghèse - Ve avant JC - Louvre) (Fin Ier siècle avant JC - représente Marcellus - par Cléoménes) (Acropole Athènes - en partie ruiné - Temple de la déesse Athéna Nikè - Ve siècle avant JC) (Temple de Neptune - début Ve siècle avant JC (470) - Italie - Grande Grèce) Période intermédiaire, âge moyen

étages, et axés autour d’une cour : le mégaron. La construction n’est pas fortifiée (symbole de vie plutôt paisible) et ouverte sur les villes alentour. Ce sont des centres politiques (habitation du roi, lieu de justice), religieux (il n’y a pas de temples et les activités religieuses devaient avoir lieu dans l’enceinte des palais et particulièrement dans le mégaron), et économiques (ateliers de production, stockage de marchandises dans de grandes jarres). Il existe une documentation écrite, mais est

Bazzana, P. Guichard et J.M. Poisson, 1983. Traces d'utilisation sur les outils néolithiques du Proche Orient, sous la direction de M.-C. Cauvin, 1983. La nécropole de Janussan (Bahrain), sous la direction de P. Lombard et J.-F. Salles, 1984. Temples et sanctuaires, sous la direction de G. Roux, 1984. Le beach-rock (Colloque novembre 1983), 1984. Failaka. Fouilles françaises 1983, sous la direction de J.-F. Salles, 1984. La femme dans le monde méditerranéen I : Antiquité, sous la direction

avait dû atrophier lorsqu'elle était encore enfant. Elle a rageusement agité son poing sous le nez des « docteurs ». « C'est votre châtiment ! a-t-elle braillé. La malédiction de Fengdu ! » Elle faisait référence à la Cité des Spectres, dont les temples et les sanctuaires sont dédiés aux divinités souterraines. À l'instar du Vieux-Dachang, elle constituait un obstacle pour la politique du Nouveau Bond en Avant. On l'avait donc évacuée et démolie avant de la submerger presque entièrement. Je n'ai

avait dû atrophier lorsqu’elle était encore enfant. Elle a rageusement agité son poing sous le nez des « docteurs ». « C’est votre châtiment ! a-t-elle braillé. La malédiction de Fengdu ! » Elle faisait référence à la Cité des Spectres, dont les temples et les sanctuaires sont dédiés aux divinités souterraines. À l’instar du Vieux-Dachang, elle constituait un obstacle pour la politique du Nouveau Bond en Avant. On l’avait donc évacuée et démolie avant de la submerger presque entièrement. Je n’ai