Tempérance

Beauté des paysage;Qualificatif de la terre : générosité;Récoltes presque toujours abondantes;Idéalisation de l’hiverPureté de l’air.N’est pas sans rappeler le paradis terrestre! 32Vision idéalisée de la terre 2/2Valeurs des travailleurs de la terre :Tempérance et sobriété, Économie (pas dépensiers), Humilité (pas d’orgueil), Courage, Solidarité – surtout familiale, Amour du passé et des traditions, Amour de la famille et piété filiale (pour les enfants). (Dussault, 1983, p.220)33L’omniprésence de la religionLa

sa peur, il a trop peur. LES DESIRS -Intempérance : l'intempérant est celui qui suit ses instincts sans obstacles, il a des addictions qui lui procurent des plaisirs ponctuels mais sont destructives. L'intempérant est esclave du plaisir. -Tempérance/Modération : juste milieu. Le tempérant est modéré, est celui qui est sensible mais arrive à contrôler ses inclinations. -Insensibilité : l'insensible est celui qui ne ressent rien et ne pourra donc jamais être heureux. L'ARGENT (rapport avec

monde de l’imperfection : sens de justice commence dans l’expérience, dans la communauté.  « L’homme est un animal politique » Homme = « être avec » + doit prendre soin de lui à travers sa relation avec autrui • Vertus : 4 vertus cardinales - tempérance - courage - sagesse - justice (= vertu la plus haute) • Eudémonisme = fusion du bonheur et de la vertu L’homme atteint le bonheur par sa fonction propre.  « Toute action tend naturellement vers un bien » L’acte vertueux a un mouvement propre, immanent

c'est ceux qui en veulent toujours plus, d'où la société de consommation, d'où les addictions, d'où les dépendances. Certes on peut mettre sous forme de petit algorithme des plaisirs mais en somme, cela ne m'apporte que peine et souffrance. Donc la tempérance dans la quête du bonheur est source de tranquillité ? Mais il nous ai impossible lorsque nous commençons à réfléchir d'établir une liste définitive des éléments qui ferait de nous des être heureux. Nous pouvons le faire sur le moment lorsque quelque

  Table des matières LIVRE I : BONHEUR. LIVRE II : LA VERTU. LIVRE III : L’ACTIVITÉ VOLONTAIRE. LIVRE IV : LES VERTUS DANS LE DOMAINE DE L’ARGENT. LIVRE V : LA VERTU DE JUSTICE. LIVRE VI : LES VERTUS INTELLECTUELLES. LIVRE VII : LA TEMPÉRANCE. LIVRE VIII : L’AMITIÉ. LIVRE IX : L’AMITIÉ (suite) LIVRE X : PLAISIR, VIE CONTEMPLATIVE.    LIVRE I : BONHEUR CHAPITRE 1 : Le bien et l’activité humaine  La hiérarchie des biens Tout art et toute investigation et pareillement a toute

dans le film), les couleurs pétantes nous font penser au pop art de Warhol. C'est justement grâce à ces couleurs que Xavier Dolan introduit les personnages sur l'affiche du film : Nicolas est présenté dans un violet qui est la couleur de la tempérance, elle représente par ailleurs le lien qui existe entre les hommes et Dieu (Nicolas apparaissant comme un dieu aux yeux de Francis et Marie). Marie apparaît sous un fond rose qui est la couleur associée à la féminité (elle est la seule femme

Allusion au Mont de Piété > importance à part entière Le festin de Gervaise Introduction - Scène au milieu de l’œuvre > apogée de G (tout est signe de prospérité) - Scène clef qui va annoncer la déchéance de G par son manque de tempérance - plan : comportement de pers. / les relations sociales & valeurs symboliques/ mise en scène 1. Le comportement des personnages A. La gestuelle remplace les paroles - les paroles se rapportent au repas « carcasse », « peau » …

reconnaît à ses attributions) jouant de la cithare entouré de ses 4 musiciens, de deux gardes prétoriens(=gardes personnels du roi) Aux quatre coins de la peinture sont symbolisés les vertus cardinales : prudence, justice (buste de femmes), force et tempérance (buste d'hommes). Les noms de tous les personnages sont inscrit en lettres dorées sous leur représentation. Cette planche vise à montrere l'importance de l'art et en particulier de la musique dans la vie spirituelle ==> c'est une élévation

qualités dont parle Socrate en sont des parties distinctes, au même titre que le visage est un, tout en étant composé des yeux, du nez ou des oreilles. Ces parties de la vertu sont même traditionnellement au nombre de cinq : la justice, la piété, la tempérance, la sagesse et le courage. Socrate conteste cette vision des choses : on ne peut faire de ces parties de la vertu des éléments aussi distincts que le 4 nez et les oreilles. Pourrait-on dire par exemple que la justice n’est pas pieuse, que

hommes fera loyalement égorger des milliers de nos frères, la partie du genre humain consacrée à l’héroïsme sera ce qu’il y a de plus affreux dans la nature entière. Que deviennent et que m’importent l’humanité, la bienfaisance, la modestie, la tempérance, la douceur, la sagesse, la piété, tandis qu’une demi-livre de plomb tirée de six cents pas me fracasse le corps, et que je meurs à vingt ans dans des tourments inexprimables, au milieu de cinq ou six mille mourants, tandis que mes veux qui s’ouvrent