Tempérance

d’un homme tempérant et celle d’un homme déréglé ? Pour répondre à cette problématique nous étudierons la thèse de Socrate puis dans une dernière partie la thèse de Calliclès. Tout d’abord nous analyserons la thèse de Socrate à savoir en quoi la tempérance apporte elle du bonheur. Pour commencer nous nous pencherons sur la description faite par Socrate d’un homme tempéré. Cette description prend place de la ligne 4 à la ligne 7. Commençons par analyser « Les tonneaux de l’un sont sain, remplis de

c'est-à-dire dans une capacité de se dominer, de commander en soi aux plaisirs et aux passions . Si pour Socrate la vertu est une force, pour Calliclès la tempérance est considérée comme honteuse parce qu'elle n’est pas capable de satisfaire les passions et cela par lâcheté. Afin de démontrer que c’est bel et bien celui qui possède la tempérance possède par fait le réel pouvoir, une recherche sur l’aspect du pouvoir s’impose. En effet, en quoi consiste le reel pouvoir? Celui qui si on le possède,

Hodgins demeurèrent éberlués. Temperance jeta un regard interrogateur au scientifique, qui lui répondit par un haussement d'épaules. Tous les deux tournèrent leur regard vers la petite Clara, qui restait debout en bas de la plateforme, immobile comme une image sainte. La curiosité eut vite fait d'avoir raison des deux scientifiques, et Hodgins entreprit d'interroger l'enfant. - Clara ? lui dit-il en s'agenouillant près d'elle. Voici mon amie, le docteur Temperance Brennan. Elle travaille ici avec

 Ainsi, même si la jeunesse est inconsciente, elle semble préférable à la vieillesse, que l’auteur semble mal vivre car « les ans [lui] font leçon, tous les jours, de froideur et de tempérance ». Cette tempérance qu’il rejette, comme il rejetait pendant sa jeunesse, la volupté, jouissance intellectuelle. Cette tempérance, exemple de sagesse est selon Montaigne emprunte d’excès tout comme la folie qu’il faut modérer. II L’évolution de la recherche du plaisir Sans pour autant rejeter la vieillesse

pas vivre à fond les plaisirs de la vie, faire acte de tempérance, serait se réduire à l’état d’esclave, l’état des hommes moins meilleurs que soit. La tempérance et le dérèglement (492d-494b) 6. Que cherche à illustrer Socrate avec sa métaphore de la passoire et de l’écumoire, puis avec celle des bons tonneaux et des tonneaux percés ? La métaphore de la passoire et de l’écumoire représente l’impossibilité aux êtres qui n’ont pas de tempérance d’être heureux. En effet, ceci a pour conséquence d’empêcher

lui-même et veut cacher sa propre impuissance. Il dit que l’intempérance est une chose laide, essayant par là d’asservir ceux qui sont mieux doués par la nature, et ne pouvant lui-même fournir à ses passions de quoi les contenter, il fait l’éloge de la tempérance et de la justice à cause de sa propre lâcheté. La vérité que tu prétends chercher Socrate, la voici : le luxe, l’incontinence et la liberté, quand ils sont soutenus par la force, constituent la vertu et le bonheur; le reste, toutes ces belles idées

rouge étant une couleur chthonienne (signifie « la terre ») et le bleu une couleur céleste. Ce mélange de couleur chaude et froide en fait une couleur tiède et on la désigne couramment comme la couleur de la tempérance (modération dans les plaisirs des sens). Au tarot, la carte de la Tempérance représente un ange avec dans chacune de ses mains, un vase rouge et bleu entre lesquels un liquide transvase. C’est l’échange permanent entre ciel et terre qui est représenté. Dans ce cas, le violet symbolise

souffrance des individus qui découlent de ce désir de choses nouvelles (lignes 4-11). Enfin il expose la raison du désir de nouveauté et des rivalités et des souffrances qui en résultent, à savoir l’ignorance du vrai bonheur, qui réside dans la tempérance (modération) et les désirs naturels et nécessaires (l. 11-14). 1ère partie : le désir de nouveauté· Introduction : cette 1ère partie est à la fois descriptive (les hommes désirent les choses nouvelles) et explicative (la nouveauté est la

Jean-Pierre Martin, La vertu par la loi : La Prohibition aux États-Unis : 1920 - 1933, Dijon: Éditions Univ. de Dijon, 1993, 161p. 2. Louise Chipley Slavicek, The Prohibition Era : Temperance in the United States, Chealsea House Publishers, New York, 2009, 127p. 3. John Erskine, Prohibition As We See It, Church Temperance Society, New York, 1928, 160p. 4. Jeffrey A. Miron, Drug War Crimes : The Consequences of Prohibition, The Independent Institute, Oakland, 2004, 109p. --------------------------------------------

tripartition de l’âme survient. Cela arrive lorsque un individu arrive à trouver un équilibre parfait entre sa raison, son cœur et son ventre. En effet, d’après Socrate, l’homme juste c’est celui qui sait faire preuve de sagesse, de courage et de tempérance. Si chacun agis de la sorte, la cité serait donc excellente , comme il l’a mentionné : «...Je pense que notre cité, si vraiment elle a été correctement fondée, sera absolument excellente...Dés lors, manifestement, elle est sage, courageuse, modéré