Tempérance

En dépit de leur vocabulaire typé, de leur contexte chrétien et monarchiste, ces textes restent d’actualité. Chacun des discours pourrait servir à l’homme de bonne volonté contemporain selon sa leçon principale : Le premier actualise le « connais-toi toi-même » socratique pour éviter la griserie et les illusions destructrices du pouvoir et des richesses. Le second restaure le respect dû aux personnes publiques, non en vertu de leurs mérites mais au nom de la fonction10, permettant au débat politique

Ethymologie ; Le mot charité est la Trancisation du latin « Caritas-atis » signifiant d’abord cherté (ce qui nous est cher, précieux,..), puis Amour. Définition : Nf, Vertu qui porte à faire ou à vouloir le bien d’autrui. Acte fait par Amour du Prochain. La charité est l’une des trois vertus Théologales (dans le Christianisme) au coté de :  La foi  L’Espérance La charité est la vertu reine des vertus, c’est l’Amour de Dieu et du Prochain. Thomas D’Aquin dira : « Elle est la forme de

Platon La République Objet : Définition de la justice Thèse : Pour que la justice soit en harmonie dans la cité, il faut que la cité comporte trois vertus. Mais la justice dans la cité vient aussi de l’âme l’individu lui même. Les vertus et la cité et celle de l’âme seront liées entre elles afin d’avoir une cité parfaite. Arguments : 1. Pour avoir une justice dans la cité il faut qu’elle soit sage, courageuse et modérée [428a]. La cité sera sage et prudente dans ses délibérations.

 Philosophie et ratio Est-ce que la vertu s’enseigne? Dans cette dissertation,je vais m’exprimer sur la question de la vertu et j’argumenterai pourquoi à mon avis elle ne peut s’enseigner.Tout d’abord,la vertu est une sorte d’excellence.C’est la disposition de faire le bien et d’avoir raison et connaissances.C’est aussi le désir des belles choses et le pouvoir de les obtenir.Une personne vertueuse est une personne qui a un bon jugement et qui est un sage.La sagesse est un synonyme de la vertu

[pic] Le critère rationaliste du raisonnement moral. 1. Kant et l’état de minorité (vs autonomie morale) : 3% ➢ Référence : Veillette, p. 7 à 9  et p.71 -72; |Comment Kant définit-il l’état de minorité? | |Faites un lien entre cet état et les leçons que l’on peut tirer de l’expérience de Milgram; | |

Def : On peut qualifier de luxe tout ce qui dépasse le strict nécessaire, voir la précision de Mandeville sur ce point . Le luxe recouvre tout ce que l’on juge superflu et inutile. (cf. l’expression « C’est du luxe ! ») Mais le sens usuel signifie le faste et le raffinement dans les manières de vivre (art de la table, toilette élégante, décor somptueux) le luxe est-il un bien s'il sépare les riches des pauvres ? Du point de vue moral que le luxe peut être néfaste., personne ne peut l'arrêter

Ce texte de Rousseau, en apparence limpide, présente en réalité de grandes difficultés. En effet, il utilise des concepts (raison, passion, vertu, sagesse) lourds de toute une tradition philosophique. Ces notions sont complexes. Que faut-il entendre, par exemple, par la passion ? Faut-il être surtout attentif à la passivité qui caractérise la passion ? Elle risque alors d'être confondue avec l'affectivité ou la sensibilité en général. Le sentiment est éprouvé passivement. De plus, tout désir, toute

cette section, les cinq grandes perspectives historiques qui ont influencé notre perception des problèmes reliés à l'usage de l'alcool et des drogues. Les perspectives sont les suivantes: Perspective coloniale Perspective du mouvement de la tempérance Perspective médicale Perspective socioculturelle Perspective de la distribution de la consommation 1. La perspective coloniale: SantaMaria de Christophe Colomb   Louisbourgh Lors de la période de colonisation en Amérique

I. Analyse détaillée du texte 1. La thèse socratique : la tempérance permet d'atteindre la vie heureuse a) Deux genres de vie s'opposent Deux « genres de vie » semblent devoir être distingués, auxquels se ramènent finalement toutes les possibilités de l'existence humaine : soit l'homme mène une « vie d'ordre », soit il choisit une « vie de dérèglement », sans qu'il y ait de solution tierce ou de position intermédiaire. Il y a en effet deux parties dans l'âme selon Platon : la partie supérieure

Grecs athéniens ou non, pensent à une vie plus attrayante que les autres. * Qui est supérieur ? Calliclès distingue 4 qualités principales : l’intelligence et le courage, la justice et l’intempérance. Socrate en distingue 4 également : la tempérance ou la maitrise de soi, l’intelligence, le courage et la justice. Ils sont en désaccords sur l’imtempérance mais aussi sur l’intelligence car les 2 concepts sont différents : Pour Socrate c’est l’intelligence au sens de la sagesse alors que Calliclès