Tafsir

Senghor - Ken Bugul -Cheikh Anta Diop - Tidiane N'Diaye - Fatou Diome -Aïssatou Cissé - Aïssatou Diamanka-Besland -Boubacar Boris Diop - Aminata Maïga Ka - Cheikh Hamidou Kane - Sembène Ousmane - Abdoulaye Sadji - Aminata Sow Fall - Sylvestre Simon Samb -Tafsir Ndické Dièye - Mamadou Mahmoud N'Dongo  Arts Peinture : Peinture sous verre du Sénégal - Anta Germaine Gaye - Soly Cissé - Ibrahima Kébé - Ismaïla Manga - Amadou Makhtar Mbaye - Iba N'Diaye - Modou Niang Sculpture : Ousmane Sow - Moustapha Dimé - Ndary

est aussi et surtout une énorme responsabilité, celle de préserver la création, avec ses richesses et ses trésors naturels, de s’en servir certes sans toutefois l’asservir, d’en respecter les lois naturelles et d’en protéger les ressources. 2 Tafsir Ibn Kathir du verset. Le Coran n’a de cesse de répéter dans une multitude de versets, que les richesses de Sa Création sont des dons divins à l’humanité : « N’y a t-il pas dans l’eau que Dieu fait précipiter du ciel pour vivifier la terre après

Qu'adorerez-vous après moi ? » - Ils répondirent : Nous adorerons ta divinité et la divinité de tes pères, Abraham, Ismail et Isaac. » (2:133) Or, Ismaïl était comme un oncle paternel pour les fils de Jacob. Voir le Tafsir de Razi, 23/206 ; Le Tafsir de Qurtubi, 12/232 et 233 ; le Tafsir d’al-Alousi, 18/143 ; Fath al-Bayaan fi maqassid al-Qur’an de Siddiq Khan, 6/352. ِ َ ْ ُ ْ َْ َ ُ َ َ َ ْ َٓ َ ُ ُْ ُ ْ ِ ۢ َ ُ َ ُ ‫﴿﴿ َٔام ﻛﻨﱲ ﺷﻬَﺪاء اذ ﺣﴬ َْﻳﻌﻘﻮب اﻟﻤﻮت اذ َﻗﺎل ِﻟ َﺒ ِﻨﻴﻪ َﻣﺎ َْﺗﻌ ُﺒﺪون ِﻣﻦ

par les actions. Et le grand savant de la Oummah et l’interpréteur du Qor’an (Tourjoumaan AlQor’an) celui au sujet duquel les Mouslims – excepté bien sur ces sectes d’égarement – sont 6 unanimes sur le fait qu’il est un Imam imbattable dans le Tafsir (l’interprétation du Qor’an), ‘Abdullah Ibnou ‘Abbaas (Radiyallahou ‘Anhoumaa) nous aide dans cette compréhension. C’est presque comme s’il avait entendu à son époque l’exacte même chose que ce que nous entendons aujourd’hui. C'est-à-dire qu’il y

prophète  rapporte de son Seigneur: «J’ai divisé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux parties…»2, puis il expliqua que c’est la Fatiha qui est visée par la prière. Rapporté par Al Bukhari d’après un hadith d’Abu Sa’id Ibn Al Mu’alla: Kitab u-tafsir, Sourate (1), chapitre (1), n°: (4474), [8/196]. 1 Rapporté par Muslim d’après un hadith d’Abu Hurayra: Kitab usalat, chapitre (11), n°: (395), [2/324]. 2 13 4- Le nombre de ses versets: Il est textuellement mentionné dans le Coran que

acte de charité, il ne faut pas s'enrichir sur son dos: prêt oui, prêt avec intérêt surement pas!) Le Coran peut il s'interpréter? Oui. Les sourates étant tellement difficiles a classer (par ordre de longueur) il faut l'interpréter: c'est le « tafsir » (commentaire textuel). Distinguer les versets entre eux, la science de l'abrogeant et de l'abrogé. Quand il y a deux versets en contradiction, sur le plan religieux on s'en tire car Dieu peut revenir sur ses paroles à sa guise. N'est pas une bonne

1 Bismillah Rahman Rahim Tafsir de la sourate Yassine Le Prophète Mohammad (SAW) a dit que la sourate Yassine est le coeur du Coran et il souhaite qu’elle soit dans le coeur de tout croyant. Il est conseillé de lire cette sourate pour les morts et pour demander l’aide d’Allah (Soubhana wata ala). Allah exauce les voeux de celui qui lit la sourate Yassine et de celui qui boit l’eau de Zam-Zam. La sourate Yassine est une de celles qui débutent par des lettres énigmatiques énoncées dans le chapitre

l’Islâm facilement praticable. Ils défendent cette idée avec leur raissonnement court et leurs connaissances - 28 - manquantes. Quand on jette un coup d’oeil à leurs livres, on verra tout de suite qu’ils ne savent rien sur les connaissances de Tafsîr [l’interprétation], le hadith, usûl [méthode] et de fiqh et qu’ils démontrent leur ignorance avec leur fausse logique et avec leurs écritures vicieuses. Parce que: 1- Les savants de quatre madhhabs disent que “le jugement de mulfıq n’est pas juste”

médinoise (ajout postérieur par les historiens). Asbab nouzoul  : le contexte de la révélation, concernant la descente des versets. C’est une discipline de l’exégèse coranique : explication des textes par le contexte historique. « Tafsir » fassara, expliquer… Cette exégèse a été développée par les théologiens dans les siècles suivants. Cette tradition a cherché à expliquer certains versets difficiles d’accès, en expliquant le contexte de descente des versets. C’est une reconstitution

aurait commencé, vers l'âge de sept ans, par étudier l'arabe et le persan, le Coran et les principes de la religion. À la madrasa, il entra dans le cycle des études secondaires et supérieures comportant le fiqh (jurisprudence islamique) et l'exégèse (tafsir) du texte coranique et des hadith (propos du Prophète). Vers l'âge de 15 ans, al-Ghazali s'installa à Jurjan, centre florissant du savoir à l'époque, situé à 160 km environ de Tus, pour étudier le fiqh auprès de l'imam Al-Ismâ'îlî (1084). Ce type