Systeme Politique Africaine

NOTES AFRICAINES N° 207-208 AVRIL 2004 Parution 2008* IF AUTOUR DU CONCEPT DE « DÉCENTRALISATION» Le concept de décentralisation est polysémique, chargé et parfois plein d'ambiguïté. Dans certains de ses aspects, la décentralisation peut ressembler à la déconcentration, à la délégation dont elle difière dans les objectifs et la nature. La décentralisation peut être définie par un transfert de compétences à des autorités locales élues et dépendantes du pouvoir central. La déconcentration, quant

comme une indépendance fictive qui transforme le nouvel Etat en un Etat client contrôlé par des moyens autres que ceux de la politique. L’ancien président tchadien Tombalbaye avait perçu le néocolonialisme comme « un système de mesures économiques, politiques, militaires et idéologiques que les spécialistes appliquent pour conserver leur mainmise économique et politique sur les anciennes colonies, en vue de freiner leur progrès social et économique ». Ces définitions, nous suggèrent une remise

des Fonctions Publiques Africaines (OFPA) Quel regard peut-on porter sur le concept de Gouvernance à partir des pays du Sud, notamment africains ? Un bref rappel des circonstances dans lesquelles ce concept avait été introduit en Afrique éclairera la réponse à cette question. Pour toutes sortes de raisons historiques et économiques, l’Etat interventionniste, au sens d’Etat entrepreneur ou d’Etat providence, semblait répondre aux besoins du développement des pays africains au cours des deux premières

à plusieurs vitesses : 6 (a) L’Afrique du nord et l’Afrique du sud : déjà dans la course de la mondialisation. 7 (b) Afrique Subsaharienne : région marginalisée 8 III. Les actions en cours 11 Section 3.01 Les aides apportées par les pays africains à travers le Nepad 11 Section 3.02 Les actions apportées par les pays riches 15 (a) De nouvelles initiatives semblant témoigner d’un nouvel élan de solidarité des pays riches 15 (b) Cependant, le décalage est croissant entre les annonces et

démocratisation avait déjà été enclenché plus tôt dans un certain nombre de pays africains (sénégal, Gambie, Cap-vert, île Maurice, Lesotho, par exemple). Mais la plupart des pays africains l’ont lancé au début des années 1990 selon deux modalités différentes. D’une part, Les conférences nationales, faut-il le rappeler, sont une invention, une contribution africaine à la théorie de la démocratisation. Ces assises politiques imposées par les mouvements d’opposition aux pouvoirs établis, composés essentiellement

rétablissement de la paix déployées dans le monde au cours de la décennie 2000. Le continent africain y figure en effet en première place *. Cette image serait toutefois incomplète sans l’analyse d’un aspect marquant de cette période, à savoir une volonté affichée d’« africaniser » la prévention, la gestion et la résolution de ces crises. La mutation de l’Organisation de l’unité africaine (OUA) en Union africaine (UA) en 2002, a voulu symboliser ce nouveau cap. L’Acte constitutif de l’UA (Protocole relatif

familles et les communautés à travers le monde. Cette paralysie du système financier mondiale appelle, à une multiplication des efforts nationaux et internationaux en vue de rétablir la stabilité, la confiance et la croissance économique1. Bien que la crise ait été déclenchée par des événements qui se sont produits sur le marché immobilier aux Etats-Unis d’Amérique, elle constitue un sérieux revers pour l’économie mondiale. Le continent africain n’a pas été épargné par les effets de la crise. Elle surgit

Où sont passés les philosophes africains? Rencontre avec le philosophe Souleymane Bachir Diagne qui, entre Dakar, Paris et New York, éclaire de son parcours les enjeux de sa discipline sur le continent. Présence africaine, tel est le titre de la leçon inaugurale que le philosophe sénégalais Souleymane Bachir Diagne a donnée en cette rentrée aux étudiants parisiens de l’Institut de sciences politiques (Sciences-Po). Le professeur, qui enseigne à la prestigieuse Columbia University de New York

ECONOMIC COMMUNITY OF WEST AFRICAN STATES COMMUNAUTE ECONOMIQUE DES ETATS DE L’AFRIQUE DE L’OUEST POLITIQUE ET MECANISMES DE LA CEDEAO SUR LA REDUCTION DES RISQUES DE CATASTROPHES DEPARTEMENT DES AFFAIRES HUMANITAIRES (DAH) AOUT 2006 Résumé Les catastrophes résultant de causes naturelles ont généralement augmenté en fréquence et en intensité dans la sous-région, notamment dans la zone sahélienne. Plus de 75% de la population en Afrique de l’ouest vivent dans des zones affectés

Paris, Presse de la fondation nationale de science politique, Dalloz, 1972  Darios Battistela, Théorie des relations internationales, Paris, Presse de la fondation nationale des sciences politiques, Dalloz, 2003  Philipe Briard et Mohammad-reza Djagali, Les Relations Internationales, Paris, PUF, collection Que sais-je  Philipe Cahier, Le droit diplomatique, Genève, Proz, 1962  Sous la direction de Charles Charillon, Les politiques étrangères, rupture et continuité, Paris, La documentation