Systeme Politique Africaine

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rapports entre les Afriques noires et la France Ceux-ci trouvent leur origine dans une histoire commune[1], « lestée du poids d'un passé mal assumé[2]» (esclavage, traite des nègres, colonisation et décolonisation) tant en France que dans les états africains concernés[3]. Nous notons toutefois la persistance d'un décalage entre une prise de conscience douloureuse et conflictuelle en France (les revendications mémorielles sont surtout portées par des Antillais, des Réunionnais, des Guyanais), et l’absence

Analyse sociologique approfondie de la société africaine postcoloniale Il est indispensable de commencer par exposer les éléments fondamentaux d’une théorie générale de la société, pour bien comprendre, dans quelles circonstances, une société particulière peut en apparence paradoxalement en arriver à démériter de la qualité de société Analyse sociologique approfondie de la société africaine postcoloniale Sur le plan sociologique, la société africaine postcoloniale nous apparaît comme une réalité

local est considéré comme une nouvelle approche des questions de développement qui privilégie les initiatives des acteurs | |de terrain, ceux-là même ne figure pas encore dans l’ordre des acquis au stade actuel des processus de décentralisation africains. | |Au-delà des questions formelles et procédurales, il passe également en revue les problématiques de fond des transferts et de | |détermination des compétences déléguées aux collectivités locales, et le pratique de l’État de

passage suffisant pour permettre à un régime politique d’acquérir un caractère démocratique ? Autrement dit, la démocratie, est-elle exclusivement électorale ? L’Afrique noire compte 48 États, dont peu d’entre eux connaissent des évolutions importantes en matière d’ouverture politique. Comment se fait-il qu’il y ait autant de pays, autant de consultations électorales et si peu de démocraties ? Ne pourrait-on pas avancer l’idée d’une résistance africaine contre la démocratie ? Si résistance il y a

QUE FAIT LA FRANCE EN AFRIQUE ? La Françafrique, ou la face cachée de la politique française en Afrique Les renseignements généreux – mars 2008 Pourquoi cette brochure ? De même que les États-Unis ont leur arrière-cour en Amérique latine, la France a besoin d’avoir son arrière-cour en Afrique. Georges Serre, conseiller d’Hubert Védrine, Ministre des affaires étangères, 1998 Guerres civiles, dictatures, pauvreté, analphabétisme, malnutrition... La situation catastrophique de l'Afrique

GRANDES DICTATURES AFRICAINES DE1960 à 2000 : | ------------------------------------------------- INTRODUCTION : L’Afrique, continent oublié. Une formule choc, reprise à l’envi pour illustrer les drames qui se nouent sur le continent. Une formule cependant facile qui masque le soutien indéfectible dont bénéficient nombre de dictateurs africains. Depuis les années soixante, la France confisque l’indépendance de nombre de ses anciennes colonies africaines en y maintenant un système d’exploitation clientéliste

Fonds monétaire africain: Echec de l’adoption des statuts Afrique-Fonds monétaire africain - La quatrième réunion annuelle conjointe de la conférence des ministres de l'Economie et des Finances de l'Union africaine (UA) et de la conférence des ministres africains des Finances, de la Planification et du Développement économique de la Commission économique africaine (CEA), n’a pas pu adopter le projet de statuts du Fonds monétaire africain (FMA), suite à la protestation de sept pays qui recommandent

BONNE GOUVERNANCE ET LUTTER CONTRE LA PAUVRETÉ: QUELLE ARTICULATION POSSIBLE? Mhammed ECHKOUNDI, Hicham HAFID Enseignants-chercheurs à l’Institut des études africaines- Rabat PLAN Introduction: Bonne gouvernance, croissance économique et lutte contre la pauvreté (développement humain)  I. Bonne gouvernance et lutte contre la pauvreté  II. Les OMD: quel est l’impact de la bonne gouvernance?  Conclusion: Comment améliorer les capacités fonctionnelles des individus en investissant dans la bonne

LA PLACE DU DROIT COUTUMIER DANS LA FORMATION DES ÉTATS AFRICAINS [pic] Daniel dos Santos Lorsque les sciences sociales ont fait du droit et de la justice en Afrique noire un de leurs objets d'étude, elles ont été souvent marquées par la circonscription de tels objets aux définitions normatives et aux appareils formels créés par les États, à l'exception notable des travaux de certains anthropologues et ethnographes. Ce réductionnisme semble, à première vue, renforcer l'idée qu'en dehors