Synthèse Ulysse

10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Qui est Ulysse ? Comment les Chants V à XIII s’insèrent-ils dans l’Odyssée ? Comment Ulysse est-il parvenu dans l’île de Calypso ? Qui est Calypso ? Peut-on savoir où résidait la déesse ? Est-ce une simple légende ? Depuis combien de temps Ulysse se trouve-t-il chez Calypso ? Pourquoi reste-t-il auprès de la déesse ? Pourquoi est-ce Athéna qui intervient auprès de son père Zeus en faveur d’Ulysse ? Pourquoi Ulysse veut-il retourner chez lui ? Pourquoi Homère décrit-il

Zeus (Dieu de la foudre) qui exprimait sa colère en envoyant des éclairs. Poséidon, lui, était le dieu des mers et des tremblements de terre. L'Odyssée fait référence à ces manifestations divines en les insérant sous forme de péripéties arrivant à Ulysse lors de son long retour. Les dieux olympiens qui interviennent directement dans la destinée d'Ulysse sont Zeus, Poseidon, le Soleil, Athéna, Hermès, Hadès et Perséphone Parmi ceux-là, les deux plus actifs sont Athéna et Hermès, qui, pour des raisons

Phéaciens. CHANT V Hermès va trouver Calypso afin de la convaincre de laisser partir Ulysse. Celle-ci accepte tant bien que mal, elle l’aidera même à préparer son départ. Ulysse se construit un radeau et quitte l’île d’Ogygie. Poséidon le voit et déclenche sur lui une tempête. Ulysse est sauvé par Leucothée qui lui offre un voile magique. Cependant, la tempête continue de plus belle le radeau est démembré et Ulysse dérive pendant trois jours pour enfin arriver en Phéacie. Il a failli se faire déchiqueter

Ithaque, la Phéacie — l'une appartiendrait à la géographie du réel, parce que repérable sur les cartes et atlas, l'autre relèverait d'une géographie imaginaire. Mais les rives de l'une et de l'autre, dans l'Odyssée, sont baignées par la Méditerranée, comme l'île des Lotophages, comme celles des Cyclopes et des Lestrygons. Le poème d'Homère tire une part de sa force d'un double enracinement : ce n'est nulle part ailleurs qu'en Méditerranée, et ce pourrait être en toute partie du monde où se

qui était assis dans le cou de la bête, s'était levé pour m'assommer. Tous les hommes croyaient que dehors les Troyens avaient deviné le piège ; moi j osais même pas ramasser mon casque... personne bougeait,... on n'osait plus avaler notre salive... Ulysse avait mis sa main sur son glaive et serrait la poignée. LE RAMEUR. Et puis... LE GUERRIER. Et puis on a entendu une femme qui disait : « Vous voyez bien qu'il est vivant, y'a un pet qui vient de rouler dans son ventre ! » (Ils éclatent tous les

fabuliste pousse l' ironie jusqu'au pastiche (imitation de la manière d'écrire d'un auteur). En qualifiant la Poule de la fable d'Hélène au beau plumage il imite l'épithète homérique, expression désignant un être par sa principale qualité (le divin Ulysse, Achille aux pieds légers, Hélène aux bras blancs) ; il en est de même avec la périphrase la gent qui porte crête. 2. Un décalage recherché : * Selon La Fontaine, la gaieté n'est pas simplement « ce qui excite le rire ». Elle est davantage

des formules poétiques qui accompagnent le nom d’un dieu ou d’un héros pour faire ressortir leurs caractéristiques principales. On rencontre surtout les constructions suivantes : • Nom + complément du nom introduit par au..., à la ... ou aux ... Ulysse aux mille ruses • Nom + proposition relative introduite par qui ... Zeus qui porte l’égide (égide = bouclier) • Nom + groupe nominal apposé Athéna, la déesse aux yeux pers Les mêmes formules homériques sont répétées tout au long de l’Odyssée

taire. Déjà le jour plus grand nous frappe et nous éclaire, Déjà même l'on entre et j'entends quelque bruit. C'est Achille. Va, pars. Dieux ! Ulysse le suit ! 1/ une scène d'exposition 1.1:présentation des personnage 1.2 présentation de l'intrigue 1.3 présentation du contexte 2/ Du refus a l'acceptation 2.1Le refus 2.2 poussé par Ulysse 2.3 l'acceptation

 L’ODYSSÉ Après la guerre : Ulysse n'est pas revenu de la guerre qui l'opposa, lui et les grecques, aux Troyens car il est retenu chez la nymphe Calypso. Dans sa demeure, en Ithaque, des prétendants flattent sa femme Pénélope qui continue, après plusieurs années, d'espérer le retour de son époux. Le fils d'Ulysse, Télémaque, déteste comme sa mère ces prétendants. Avec l'accord de Zeus, la déesse Athéna insiste Télémaque à quitter Ithaque pour rechercher

repris l'usage Que par mille sanglots qui se firent passage. Je condamnai les dieux, et sans plus rien ouïr, Fis vœu sur leurs autels de leur désobéir. Que n'en croyais-je alors ma tendresse alarmée ? Je voulais sur-le-champ congédier l'armée. Ulysse, en apparence, approuvant mes discours, De ce premier torrent laissa passer le cours. Mais bientôt, rappelant sa cruelle industrie, Il me représenta l'honneur et la patrie, Tout ce peuple, ces rois à mes ordres soumis, Et l'empire d'Asie à la