Synthèse Sur Les Régimes Totalitaires Au 20e Siècle

laquelle les marxistes accusaient les DDH d’être des illusions. Polémique nourrit une prise de conscience => revendications vont être satisfaites. 18e siècle orienté vers les libertés politiques et civiles => reconnaissance de droits éco et sociaux. Plusieurs générations de DDH. * Droits de l’Homme  Idées philosophiques consacrées au 18e siècle. Mais nature juridique imprécise. Idées qui peuvent guider le législateur mais n’ont pas été justiciable en France. France : DDH n’auront pas d’effectivité

groupe, les questions abordées ont portées sur la “définition” de la toxicomanie et ce qu’elle comprend ou pas (alcoolémie, addiction au jeu, addiction au chocolat...), les différentes formes de “traitements” (sevrage, traitements avec médicaments de synthèse…) et le rôle des éducateurs spécialisés (quel accompagnement ? avec ou sans objectif de “guérison” ?). Dans un premier laps de temps de travail, nous nous sommes immergés individuellement dans cet “univers” par le biais de recherches documentaires

un phénomène naturel, qui dit société dit pouvoir, qui dit société dit droit, là où est la société il y a le droit, là où il y a société il y a pouvoir. - En chine il existait des mécanismes de pouvoir il y a des millénaires. La Mésopotamie, 18 siècles avant J-C il y avait un roi Amourabi (Code d’Amourabi), première forme de codification. L’Egypte, les pharaons étaient des monarques, là encore les grandes sociétés anciennes connaissaient ces formes de pouvoir qui étaient des monarchies. Le droit

CONSEILS ET COMMISSION 58 A. LES CONSEILS 58 B. LA COMMISSION 59 4.6 LE POUVOIR JUDICIAIRE DE L’UE : LA COUR DE JUSTICE 60 5.LES ACTEURS 62 5.1 L'ACTION COLLECTIVE 62 A. ROBERTO MICHELS (italo-allemand, début 20e) 62 B. MANCUR OLSON 64 C. HIRSCHMAN 65 5.2 LES PARTIS 66 A. ORIGINE ET DEFINITION 66 B. LA FONCTION DES PARTIS 68 C. LES TYPES DE PARTI 69 D. LES TYPES DE SYSTEME DE PARTIS 69 5.3 LES GROUPES

TITUTIONNELLES A) L ES 1) NO RME S D E REFE RENCE Avant 1958 Avant 1958 il existait des textes constitutionnels, notamment depuis 1946 : la constitution de la Ive République qui comporte un préambule, sorte de « déclaration des droits de l’Homme du 20e siècle ». Ce préambule de la Constitution va fonder et justifier l’intervention de l’administration. Dans l’arrêt Dehaene (1950), il est question de la grève dans les services publics. Le préambule reconnaît le droit de grève, quand il s’exerce dans le

instinct l’animal sera immédiatement agir de manière adéquate Texte n° 2 et Texte n°3 : Lévi-Strauss et Kant Texte 3 : l’homme doit inventer la manière dont il souhaite mener sa vie «  il faut qu’il se fasse à lui-même son plan de conduite.. » Synthèse : L’homme est un être de culture se qui se distingue de la nature : être qui pense qui a des valeurs. Le désir humain est une conception culturelle. Ce qui régule ce besoin c’est l’instinct.. C’est psk l’H est libre qu’il est contrains par des

Paris, où à l’époque on se limitait à l’étude de la Constitution : l’organisation et la formation des pouvoirs publics et leurs relations. C’est à cette époque que sont nées les grandes notions du droit constitutionnel : la séparation des pouvoirs, le régime représentatif, etc… Il n’y avait pas de droit constitutionnel en dehors de la Constitution. A cette époque, le droit constitutionnel était une étude des dispositions écrites de la Constitution, ce qui privilégiait une approche normative de la matière

pionner en la matière. Le droit constitutionnel apparaît à partir de l’expérience politique de 4 pays : Le RU, les USA, la France, et l'Union Soviétique. Certains auteurs ajoutent aux pays fondateur : la Suisse qui se constitue à partir du 13ème siècle sur le plan politique et qui est un pays en avance sur les autres en matière de droit constitutionnel. Cependant on ne le retient pas car la Suisse n’a pas créé de modèle suisse. Son droit constitutionnel est donc plus théorique que pratique. Les

lui pour philosopher, Comte en faisait partie, puis est devenu son secrétaire particulier. La sociologie est orientée vers la résolution des questions sociales. Cependant il s’agit d’un présocialisme particulier car Saint Simon désirait un type de régime politique très particulier et loin du socialisme. Il pensait que pour qu’une société marche bien, il fallait qu’elle soit dirigée par des savants, polytechniciens et d’autre part des industriels. C’est ainsi qu’il écrit avec Comte Le Catéchisme Industriel

Chapitre I : L’avènement de la démocratie contemporaine. Chapitre II : La démocratie comme champs de lutte. Chapitre III : La démocratie comme dynamique vertueuse. Chapitre IV : La démocratie à l’épreuve. Chapitre V : La démocratie comme régime politique. Chapitre VI : La démocratie en réalité. (peut-être) Chapitre I L’avènement de la Démocratie contemporaine Cet avènement passe par différents processus : le développement du droit de vote, la structuration de l’expression politique