Sur Quoi Se Fonde La Morale

vrai, car si l’altérité était pure, tout serait dissocié, dispersé, séparé, en fragmentation selon l'image même d'un pur chaos. En fait, la multiplicité ne serait même pas plusieurs, car rien ne ferait nombre avec rien, il serait impossible de compter quoi que ce soit. Cette idée, Platon l'a clairement formulé, en montrant ainsi qu'altérité et identité sont des termes duels et relatifs. Les contraires naissent et meurent ensemble, ils ne peuvent avoir d'existence l'un sans l'autre. Ils doivent être constamment

justice. « La Cour du lion »Intéressons-nous au mot « pensée »  Penser, c’est réfléchir, argumenter, douter, remettre en cause, raisonner, méditer, juger, combiner les idées..  « Pensée sur l’homme » : Il peut s’agir d’une réflexion politique, morale ou philosophique sur l’être humain.  Étymologie. « Penser » vient du bas latin « pensare » (en latin classique : peser, juger) , fréquentatif du verbe « pendere » : peser. Cette idée de peser/soupeser/estimer/évaluer/apprécier est intéressante

péjoratifs : « honte », « enivrés » espèce d'ivresse et d'aveuglement, « sotte », « s'effaroucher », « taciturne », « incommunicable », « neufs », « ignorants » mais aucun terme ne semble idéal pour blâmer. « J'ai honte » exprime une condamnation morale, cette condamnation apparaît également dans le parallélisme de construction puisqu'on a une répétition. Montaigne souligne l'élément où les voyageurs se sentent bien : c'est leur village : un endroit petit. Métaphore péjorative : poisson hors de

le détermine, pour se poser en tant que sujet et exister, dirons-nous, par lui-même : tel sera notre problème. A quoi se fier pour appréhender la notion de sujet ? Elle présente deux caractéristiques : 1. Le sujet porte le sens 2. Le sujet est ce qui individualise. On retrouve ces caractéristiques dans les définitions. Définitions : Au sens ordinaire, le sujet c’est : 1. Ce sur quoi portent la discussion, la pensée ou une œuvre, de quelque domaine qu’elle soit. 2. Au sens ordinaire, le sujet c’est

Enseigner la morale Pourquoi ? Chaque individu est un sujet libre, c’est-à-dire capable par un acte de sa raison et de sa volonté de choisir les valeurs auxquelles il décide de se référer, et capable également d’inscrire ce choix dans des actes et dans des oeuvres. Mais nous ne vivons pas dans un monde d’être purement raisonnables, parce que les passions et les intérêts se contredisent et s’affrontent, il faut donc passer de l’éthique à la morale en passant de la considération des valeurs à la

La psychanalyse rend-t-elle la liberté impossible? La psychanalyse est une discipline scientifique , qui est fondée sur l'exploration de l'inconscient. Pour Freud il existe un inconscient psychique affirmant l'existence de pensées ignorées. Une méthode est ainsi mis en place pour étudier cet inconscient c'est l'association libre, elle consiste à faire parler le patient à partir de rêve et de mot et ce que cela lui évoque de manière à atteindre progressivement le complexe refoulé. On aide le patient

déterminismes. La dignité de l’Homme selon Kant est sa possibilité à quitter le monde de la nature pour se libérer. Le concept de droit permet à chaque individu de quitter la nature pour la liberté, de s’arracher à ces déterminismes, de se donner une Loi morale, fonder une liberté individuelle par laquelle chaque individu peut prouver sa dignité. On définit le concept de droit sans ouvrir un manuel de droit, certains objecteront à Kant que le Droit n’est là que pour régler des conflits. Selon Alain Renault

simple possession fondée sur la force ; elle ne se réduit pas en un simple droit coutumier que le pouvoir politique protège comme c’est le cas pour des penseurs comme Montaigne ou Pascal. Pour Locke, la propriété est un droit légitime qui tient sa légitimité de son fondement moral et plus précisément encore de son fondement religieux. Il ne faudrait pas oublier que Locke est un philosophe protestant profondément convaincu, à l’inverse de Hobbes ou de Spinoza, qu’il n’existe pas de morale naturelle que

Machiavel annexe le problème du meilleur régime essentiel pour ses prédécesseurs et donc celui de sa légitimité fondée sur la morale. Pour lui, la morale n’est pas un principe essentiel de la fondation d’un Etat puisqu’elle n’en est pas la fondatrice. La morale et la vertu sont pour Machiavel le fruit d’une éducation, et si morale il y a , elle est fondée et non fondatrice. Fondée sur quoi ? Sur un acte immoral. Il en ressort que tout Etat trouve sa fondation dans un acte illégitime. Rien ne sert dans

lit réunit en lit de justice pour éviter toute fronde. Cette expression marque la personnalisation extrême du pouvoir incarnée par un homme, qui dans la théorie absolue de droit divin est dit « lieutenant de sur terre ». Le religieux et le sacré fonde ici le pouvoir politique car pour reprendre les mots de Bossuet, le théoricien de la monarchie absolue de droit divin « Dieu établit les rois comme les ministres, et règne par eux sur les peuples » (Politique tirée des propres paroles de l’Ecriture