Sur le processus de civilisation

société comme une totalité marquée par un procès global de pacification des moeurs pour s’intéresser aux contextes sociaux qui orientent les actions des individus et qui, à ce titre, constituent des régulations intermédiaires entre un processus global de civilisation et des relations de la vie quotidienne. La violence au coeur de l’ordre social Dans son « Traité de la violence » [1998], Sofsky souligne que la violence est omniprésente et inhérente à l’ordre de la société. « Son règne est

sens de nos actions (si tu veux devenir prof d’histoire fais une licence d’histoire) - Pression exercée par le groupe sur l’individu (Si tu ne viens pas demain on ne te souhaitera pas ton anniversaire) - Normes de conduite à travers le processus de socialisation (si tu ne fais pas d’effort tu ne joueras plus) Toutefois, il n’y a pas que la contrainte « car en même temps que les institutions s’imposent a nous nous y tenons » ( Durkheim / Paradoxe puisque le fait social ne se caractérise

dans son discours.  Ce dernier se veut être le représentant d’un nouvel humanisme, par opposition au "pseudo-humanisme" qui a légitimé la colonisation au nom de la civilisation. Ce nouvel humanisme redonne au colonisé son statut d'homme et dénonce la déshumanisation du système colonial avec ténacité mais aussi la barbarie de la civilisation occidentale qui suscite le mépris et la haine des pays colonisés. Comment expliquer le scandale provoqué par cet extrait du discours? Nous étudierons dans un premier

d'enfants puisque la mortalité a baissé. * La natalité devient faible comme la mortalité. C'est la fin de transition démographique et donc on a une croissance lente de la population (XXe siècle) - Tous les pays européens n'ont pas connu le même processus du transition démographique : Exemple : ° La France : une baisse plus rapide de la fécondité donc vieillissement la population et incitation par l'État à la natalité. ° L'Angleterre : la natalité reste forte donc une augmentation rapide de la

cultures non seulement à l’échelle des grands ensembles, mais aussi au niveau national et même local. Quand elle atteint un grand degré de particularisme et d’importance, on parle alors sans distinction de culture ou de civilisation telle que la civilisation occidentale ou la civilisation musulmane etc. Cette diversité et ces particularismes ne vont-t-ils pas en s’exacerbant aboutir à des dangereuses tensions et conflits et à ce qu’on appelle le choc des cultures ? N’a-t-il pas conduit au racisme, à l’exclusion

| |La mondialisation est en réalité un processus qui induit plus de mondial ou de mondialité en dépit du national, régional et local. | |Aussi, est-ce à travers l'économie libérale et l'intensification des échanges commerciaux et financiers que la mondialisation | |s'élargit et conquiert très rapidement des nouveaux terrains. Le progrès technique et technologique a aussi beaucoup contribué au | |processus de la mondialisation. Les moyens de communication et les

ait une dimension jugée essentielle à la condition humaine. C’est un espace avec une mission : que le peuple ait accès à la culture et à des objectifs : sauvegarder la civilisation face à _André Malraux : « la trinité du sexe, de l’argent et de la mort. » Sauvegarder la civilisation. Ces éléments sont une menace pour la civilisation Fr. Le cinéma Américain est porteur des ces trois menaces dont parle A. Malraux. I. CULTURE ET POUVOIR : LA DOCTRINE DE L’ETAT ESTHETIQUE I.1. La création du Ministère

L’échec de la transition démocratique en cote d’ivoire Introduction La transition démocratique (1990-1994) Caractère massif et la concordance de cette phase de démocratisation En Afrique subsaharienne 40 Etats sur 49 entre en processus de démocratisation entre 1990 et 1994. Il y a un ensemble de traits communs mais chaque pays possède sa trajectoire propre (dont la diversité des points de départs). On réduit trop souvent l’Afrique à une réalité continentale partagée. Des points de départs

REVISION PREMIER & DEUXIEME CHAPITRE UN ESPACE MONDIALISE A _ La mondialisation, un monde de flux I/ Les flux de biens et de services. La forte croissance des échanges de biens et de services est l'un des aspects les plus notables du processus de mondialisation au cours des dernières décennies. Le volume des échanges a été multiplié par environ 175 depuis les années 1950. Le commerce internationnal des marchandises s'élève à plus de 10 000milliards de dollars et celui des services à environ

DOMAINE DES ARTS ET DES LETTRES. Culture = développement de l’esprit et cette définition se développe dans d’autres pays : Allemagne. Pour Lumières : Définir la culture distinctive de l’espace humaine. Le mot est associé au progrès alors que la civilisation renverrait des progrès collectifs. XVIII- début XIX : émergence de la science de la culture. I. Les sciences de la culture. Emergence des sciences de la culture et en particulier l’ethnologie = science de la culture. => Elle se pose de l’unicité