Sur le processus de civilisation

caractérise par la diffusion à toute la planète de modèles économiques, culturels ou politiques nés dans les pays développer du Nord. Engagé depuis longtemps par l’accélération des échanges internationaux d’hommes, de marchandises et de capitaux, ce processus s’est fortement accéléré depuis les années 1980 avec l’éclatement de l’URSS, la fin du modèle communiste et l’ouverture de la Chine, puis de l’Inde, aux échanges internationaux. Aujourd’hui la mondialisation concerne tous les Etats du monde et renforce

prise de décisions. En fait, pour certains observateurs, ce sont les États-Unis qui dominent le processus en pratiquant un unilatéralisme permanent qui suscite de nombreuses oppositions. Vers un développement durable ? - La mondialisation s'accompagne d'un accroissement des inégalités entre les pays les plus riches et les pays les plus pauvres. Seuls certains pays asiatiques se situent dans un processus de rattrapage en termes de revenu moyen par habitant. La marginalisation des PMA, dont 32 sont

de l’américanisation sur les autres cultures 6 1- Vers une culture universelle ? 6 2- Le village planétaire 7 3- Une acculturation à l’échelle mondiale. 8 B. Le débat sur la culture américaine : les limites 9 1- Le choc des civilisations ? 9 2- L'Europe défend l'idée d'une "exception culturelle". 10 3- Les formes de rejet 11 Conclusion 13 INTRODUCTION: La culture américaine est une culture jeune, tout comme le pays car son histoire est bien plus récente que celles

sociologue Allemand né en 1897, considéré comme un auteur majeur de sociologie historique, de par son ouvrage "Sur le processus de civilisation", paru en deux volumes dont nous étudions ici le second: "La dynamique de l'occident", publié en 1939, mais reconnu uniquement 30 ans plus tard. Dans cet extrait, Elias postule que l'évolution de la société engendre nécessairement un processus de monopolisation de différentes fonctions sociales. Ainsi, d'après Elias, dans une société donnée, il y a nécessairement

Entre racisme et sexisme, le cas des débats autour du vote « anti-minaret » Séminaire Confrontation et civilisation : une ambivalence de la modernité ? Prof. G. D’Amato Semestre d’automne 2009-2010 SFM, Université de Neuchâtel Introduction Le débat qui s’est tenu durant la campagne portant sur la votation « anti-minaret » a mis en scène des discours, mais aussi des affiches associant l’édifice religieux et la « femme musulmane ». Que

réflexion. Cette visibilité nouvelle accordée à la compréhension du monde accorde également davantage d’importance aux processus historiques qui ont façonné notre temps et qui permettent de mieux comprendre le présent. Dans un contexte de dérèglementation et de fragmentation, le vingt-et-unième siècle commence donc par une crise de civilisation. Crise profondément révélatrice des processus sociaux et historiques qui entraînent, particulièrement depuis les années 1970, nos sociétés au changement : les

compréhension réel de l'état formelle => Critique des théories démocratique ,car elle attribue de matière formelle , l'origine de l'expréssion de la volonté général a un corps d'individus. -Pour Duguit , il existe un élement déterminant dans le processus de formation du droit , cet élement s'appelle le sentiment de solidarité humaine « L'aspiration inlassable et naturelle de l'homme a être plus homme , à la fois plus individuelle et plus sociale. Dans la conscience que la loi de sa vie c'est la solidarité

Fondateurs et acteurs du Land Art 8 Civilisations ancestrales et sociétés “ dites primitives “ 10 DEFINITION DU SUJET ET ELABORATION DE LA PROBLEMATIQUE 13 Définitions et installations des thèmes principaux 13 Elaboration de la problématique 14 Aux sources d’un art naturel et proche de l’homme 15 Autour de la notion de rite 16 Primitif et rituel 16 Le rituel contemporain 17 Le processus de création 17 La notion de symbole

cas : développement à l'échelle mondiale de « l'histoire globale » qui vise à apporter des connaissance sur l'histoire des autres civilisations, du point de vue des autres civilisations • Aujourd'hui des puissances émergent, mais elles étaient déjà des puissances avant l'émergence de l'Europe. Des ingrédients du capitalisme existaient déjà dans d'autres civilisations avant l'émergence du capitalisme en Europe → si les puissances reviennent au premier plan c'est parce qu'elles ont développer depuis

différentes font-elles des humanités différentes ? Analyse : En effet, qu’est-ce qu’une culture ? Un système de croyances, d’institutions et de coutumes géographiquement et historiquement déterminés. Elle est en ce sens synonyme de la notion de civilisation. Plus fondamentalement, la culture désigne l’ensemble des formes que peut prendre la coexistence des individus. Elle désigne donc un mode de vie, qui se distingue du mode de vie naturel. Selon quel facteur ? Précisément selon la diversité : la