Supériorité D Une Civilisation Sur Une Autre

On peut donc se demander quels fondements idéologiques transparaissent dans le texte de Thuc ? La supériorité des grecs sur les barbares est à première vue établie explicitement dans ce texte (I) D'autre part, Thuc définie une théorie de la puissance (II), ce qui amène à légitimer, ou tout du moins à mettre en avant Athènes au moment de la guerre du Péloponnèse (III). La supériorité des grecs sur les barbares A) Un monde de violence A travers le problème de la piraterie, Thucydide

s’engagent pas dans des conquêtes territoriales en dehors de l’Europe. Cela montre le caractère déterminant du nationalisme et de l’État-Nation dans ce regain d’intérêt pour la colonisation. En dehors d’Europe, on assiste à l’émergence d’une autre forme d’État-Nation impérial avec l’entreprise coloniale du « Grand Japon » qui cherchent à s’imposer dans l’Asie du Sud-Est mais aussi dans une certaine mesure des États-Unis. · En effet, on assiste à l’apparition du modèle

collectif (par opposition aux « brigands » qui ne sont unis que par une somme d’intérêts matériels individuels). Avant même de l’être explicitement, l’accusation est déjà formulée par cette apostrophe qui donne le ton : les marins, représentants de la civilisation européenne, sont accusés implicitement de rapacité et de vol. Nous comprenons d’emblée que ce discours sera un réquisitoire, et la thèse en est formulée dès la première phrase (« tu ne peux que nuire à notre bonheur ») : elle va être développée

Dans la symbolique traditionnelle, l’oiseau représente les états spirituels et supérieurs de l’être : il est celui qui détient la connaissance spirituelle. b) la supériorité du poète ‐Supériorité physique (oiseau = au‐dessus). Le poète est donc témoin de la société, il dénonce les travers humains ‐ se rit, hante : supériorité du poète dans son domaine. II2. Un art poétique a) noblesse et pureté de la forme ‐4 quatrains + vers en alexandrins => ampleur et noblesse du rythme : pureté dans

sociale. Il n’existe pas de racisme en tant que tel dans les civilisations antiques. L’esclavage est un mode de production qui touche autant les autochtones pauvres que les peuples étrangers vaincus. Cependant, la supériorité de tel ou tel peuple apparaît déjà dans les hagiographies et les monuments. Dans l’Égypte des pharaons, les couleurs de peau les plus diverses se mêlent sans problèmes. Un premier racisme avoué apparaît dans la civilisation grecque, où il n’y a pas d’égalité entre les hommes, ni

culturelles sans hiérarchie aucune, sans supériorité par exemple de l'art sur la science ou du droit sur la religion. Tous les apprentissages sont des acquis de culture au même titre que l'éducation scolaire, livresque ou érudite. Posséder une culture ne signifie pas être cultivé. La diversité des cultures : L'apport de l'ethnologie De même qu'il n'y a pas une forme de culture à privilégier dans les acquis de chacun, il n'existe pas une culture meilleure qu'une autre. C'est ce que montre en particulier

II Les contacts entre ces civilisations A) Les contacts belliqueux : la méditerranée comme terre de rupture 1) Les croisades : croisade (terme qui apparaît vers 1250 avant : voyage de Jérusalem, pèlerinage) est une opération militaire qui a un but religieux dans le but de libérer le frères d’orient (chrétien orientaux) menacés par les Turcs seldjoukides. Cela suppose un sentiment de supériorité à la fois moral mais aussi politique et militaire : pourtant, on l’a vu : division

Essai Michel de Montaigne1533-1592 « Notre monde vient d’en trouver un autre » « Des coches », Les essais, III, 6 Date de publication : 1595 posthume (Roi : Henri IV) Mouvement : Humanisme Biographie : philosophe, moraliste dont l’œuvre principale (Les Essais), a influencé un nbr considérable d’auteurs et de penseurs des générations postérieures. Noble, ainé de 7 frères & sœurs, catholique Maire de Bordeaux de 1581 à 1585 Magistrat de 21 ans à 37 ans (1555-1570) Ami ac le poète

apparences de civilisation chez les Européens qui se réfugient derrière elles pour dissimuler leur sauvagerie. C'est donc une expression paradoxale. Il oppose ainsi le naturel à l'artificiel, le barbare au civilisé. Les Indiens sont plus près de la nature et moins corrompus que leurs colonisateurs qui dévoient leurs qualités en créant des produits artificiels. Les Indiens ont cette pureté originelle (préadamite en quelque sorte) dont les Européens se sont éloignés. La civilisation ne serait à tout

mot ‘’civilisation‘’. 6) Dans l’histoire, des hommes ont considéré que certains peuples n’étaient pas civilisés. Quelles en furent les conséquences ? Question de compréhension : Question n°1 : Le mot « Barbare » est apparu pendant l’Antiquité. Barbare est le nom donné par les Grecs à tous les peuples, y compris les Romains, restés en dehors de leurs civilisations, puis par