Supériorité D Une Civilisation Sur Une Autre

si les causes peuvent se décliner en nombre, il semble que leurs racines résident dans la nature même de l’être humain. Bien qu’ayant évolué vers l’établissement de civilisations, l’essentiel de notre histoire en tant qu’espèce s’est déroulée selon le mode tribal (plusieurs millions d’années par rapport à cinq mille ans de civilisations). Ce mode tribal est avant tout caractérisé par des pulsions et pratiques de domination et possession. Sous des formes ‘’civilisées’’ elles sont plus que jamais actives

de son support matériel qui la rend apte à remplir particulièrement efficacement cette fonction de communication. Dans sa fonction de communication, l’écriture se distingue fondamentalement de la parole en ce qu’elle n’exige pas la présence d’un autre interlocuteur que soi-même. Parler tout seul est souvent signe de folie ou de sénilité, mais l’écriture est un geste solitaire. On s’isole pour écrire, mais écrire est aussi une façon de rompre cet isolement, même si le texte produit n’est pas destiné

(territoires = puissances), éco et commerciales, besoin de marchés et débouchés. Rapidité des transports et évolution des techniques : plus facile. * « Fardeau de l’homme blanc » (Rudyard Kipling) : race blanche supérieure mission d’apporter leur civilisation (modernité) au monde + volonté de prestige « Mission civilisatrice » : véritable objectif caché b) La conférence de Berlin (1884-1885) : le découpage en règle de l’Afrique et expansion coloniale * Afrique entièrement colonisée et découpée

Etienne Bonnot de Condillac, la langue est le « génie de chaque peuple ». Pour le philologue Ernest Renan, toute langue détermine l’esprit du peuple qui la pratique tel un « moule ». Philologues et mythologues imaginent alors, aux origines de la civilisation, une sorte d’axe bipolaire entre Aryens et Sémites. Chacun joue son rôle dans ce couple providentiel aux vertus inégales, l’un se définissant à la lumière de l’autre. Il s’agit dès lors de minimiser, autant que faire se peut, l’implication des

Louise MICHEL,Légendes et chansons de gestes canaques,Aux amis d’Europe,Nouméa,Editions grains de sable, 2005 Louise MICHEL,Légendes et chants de gestes canaques,et de civilisation, Paris,Kéva et compagnie Editeurs ,2006 Louise MICHEL, 1830-1905,alias « Enjolras » est une figure emblématique de « La commune » en 1871.Militante anarchiste,on se la représente au combat,les armes à la main en faveur de la commune.Son caractère bien trempé,ses actions,sa détermination lui ont valu la déportation

nouvelle : « Le règne de l'homme est fini. » Lien avec une autre œuvre : La Guerre des mondes est un roman de science-fiction écrit par H. G. Wells, publié en 1898. C'est l'une des premières œuvres qui confronte l'humanité à une race extraterrestre hostile, et qui montre la supériorité d’une race mystérieuse qui pourrait dominé le monde et provoqué la fin de l’humanité. La Guerre des mondes de H. G. Wells évoque la fragilité de la civilisation, menacée du jour au lendemain d’effondrement par la suite

Civilisation, Histoire et écriture : Ploutocratie : gouvernement par les riches Oligarchie : peu de personnes gouvernent Aristocratie : gouvernement par les philosophes Tyrannie : un homme dirige et a tous les droits (Platon était parti conseiller un tyran en Sicile) Première partie : qu’est ce que l’histoire : Déf : Ensemble de faits soumis à interprétation plus le récit de ces faits. Succession de faits selon Marc Bloch. Le « père » de l’histoire se nomme Hérodote (nait en -482 à Halicarnasse

le sujet de la connaissance (celui qui sait sur) mais il devient l'objet de la science. Une autre caractéristique de cette émergence provient du lieu où se produit ce tournant de la pensée : l'Europe. Ce n'est que dans la seconde moitié du XIXè siècle que l'anthropologie se dote d'objets empiriques autonomes : les sociétés appelées « primitives », c'est-à-dire celles qui échappent à l'aire de la civilisation européenne et nord-américaine. L’anthropologie s’intéresse aux pratiques comme aux représentations

des tendances, des traits constitutifs de la personnalité profonde de quelqu'un. Société : Groupe de personnes entre lesquelles existent des rapport durables et organisés. Société primitive : Se dit des sociétés qui sont restées à l'écart de la civilisation mécanique et industrielle, et qui ont conservé des structures socio-économiques très anciennes. Société industrielle : Une société qui présente une répartition étendue du travail et le recours à la production à grande échelle en utilisant des machines

aperçus qu’il n’en était rien, que la marche du monde faisait éclore des forces régionales et nationales en dehors du monde occidental, en un mot que l’Histoire était toujours là, agissant de ses forces souvent invisibles, irréfragables, que les civilisations n’étaient pas mortes, déployant dans le temps long – cher à Fernand Braudel – leurs tendances lourdes. Deux géants ont gardé de manière intangible le cap du développement, focalisant de plus en plus – et à force raison – les attentions : l’Inde