Superstition Jaucourt

Louis de Jaucourt (1704-1779), Encyclopédie Article « Traite des nègres » L’article « Traite des nègres » définit l’esclavage et la manière dont il fonctionne. L’auteur de l’article, le chevalier de Jaucourt, rattache le problème à celui, plus politique, des relations entre rois et sujets.   Traite des nègres (Commerce d’Afrique). C’est l’achat des nègres que font les Européens sur les côtes d’Afrique, pour employer ces malheureux dans leurs colonies en qualité d’esclaves. Cet achat de nègres

Louis de Jaucourt L'un des collaborateurs de Diderot les plus abondants, et les plus fidèles, tout dévoué à l'œuvre de l'Encyclopédie, Louis de Jaucourt est issu d'une famille de noblesse ancienne — « d'épée et de nouveaux convertis » — dont les racines sont en Champagne et en Bourgogne. Le chevalier a étudié, dans les pays protestants, la philosophie et la théologie à Genève, les mathématiques à Cambridge, où il vécut trois ans, et la médecine sous Boerhaave à Leyde, où il fut reçu docteur en

mines et les carrières, dans les domaines agricoles, l’esclavage domestique est aussi très fréquent ainsi que très banalisé chez lespopulation. En France, l'article avant-gardiste « traite des nègres » de L’Encyclopédie rédigé en 1776 par Louis de Jaucourt condamne l'esclavage et la traite : « Cet achat de nègres, pour les réduire enesclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine. » c’est un des exemples qui montre que déjà a cette

définit ce dernier comme « un zèle aveugle et passionné, qui naît des opinions superstitieuses ». La fin de l’article SUPERSTITION renvoie à l’article FANATISME, définit comme la mise en action de la superstition. Apôtre de la tolérance, De Jaucourt s’est fait l’ennemi acharné du fanatisme et de la persécution. Pour Voltaire, le fanatisme est le degré supérieur à la superstition. Le fanatisme engendre le mal, qui se manifeste par des « actions injustes et cruelles », le sang répandu en abondance

chevalier Jaucourt, et pour finir le Chapitre 19 du roman de Voltaire Candide qui a pour titre Le nègre de Surinam parut en 1759. Nous pouvons nous demander par quels moyens les auteurs de ce corpus dénoncent l'esclavage. Montesquieu ainsi que Jaucourt emploie le genre de l'argumentation pour dénoncer l'esclavage, en effet tout deux ont une thèse qui est la même : L'abolition de l'esclavage, ils essaient de nous faire adhérer a leur raisonnement par différents arguments, Jaucourt a recourt

de personnes, - quelques compagnons de la première heure (DUMARSAIS, l’abbé DE PRADES), - quelques gloires des salons littéraires (VOLTAIRE, MONTESQUIEU, BUFFON), - d’illustres scientifiques (QUESNAY, D’HOLBACH, TRONCHIN), - et le chevalier de JAUCOURT. Une nouvelle représentation de l’être humain : le savoir et la liberté L’Encyclopédie véhicule l’idée que l’Homme s’émancipe par le savoir. L’objectif didactique de l’ouvrage s’accompagne d’un éloge raisonné de la liberté se développe : libertés

Philosophes des Lumières | I. Le siècle des Lumières : Pourquoi ? ➢ Les écrivains veulent lutter contre l’obscurantisme, càd les superstitions, les traditions et les coutumes qui empêchent selon eux le progrès ; la religion entretient l’obscurantisme en exerçant un contrôle sur les esprits par des croyances « absurdes » (cf. miracles). But : faire sortir le peuple de l’obscurité, apprendre

                                                        Question de corpus    ème Le  corpus  soumis  à  notre  étude  est  composé  de  trois  documents  datant  du  XVIII​   siècle,  un  extrait  du  texte “Égalité naturelle” du Chevalier de Jaucourt, un extrait du texte “Les  Chaînes  de  l’esclavage”  de  Jean­Paul  Marat  et  l’illustrationde  Charles  Lacroix  nommé  “Ordonnance du Roi”  ème On  appelle  "  Lumières  "  le  mouvement  littéraire  qui  s'est   développé  au  cours  du  XVIII​

inhérente à l’esprit philosophique qui guide les concepteurs et réalisateurs du projet, perçu comme rationnel et didactique. La raison et l’organisation sont indissociables de l’esprit d’examen et du refus de tout ce qui relève des préjugés et des superstitions. Les philosophes font passer dans les différents articles une contestation plus ou moins appuyée, dénonçant tout à la fois les atteintes à l’intégrité humaine, le caractère inégalitaire et injuste de la société, la monarchie absolue. Leur habilité

connaissances : D'Alembert dans son Discours préliminaire la définit comme « un dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des techniques ». Ainsi Diderot, en plus de son oeuvre de direction du projet, rédige plus de 1 000 articles, tandis que Jaucourt (1704-1779), passionné par l'entreprise, en écrit plus de 17 000 !
D'Alembert se charge des articles sur les mathématiques et la physique. Rousseau (1712-1778) écrit sur la musique et la politique (son article « Economie politique » annonce le Contrat