Superficiel Bonheur

personnages sont étrangers. Le quiproquo se poursuit avec Jupiter « Quel beau paysage ! » pour faire attirer l’attention d’Alcmène tout en oubliant qu’il en est le créateur. La scène 2 est représentative de l'art de Giraudoux. La situation est superficielle et surnaturelle,une femme couche avec un dieu qu'elle croit être son mari dont il a pris l'apparence. Mais Giraudoux l'exploite avec une habileté remarquable en en tirant les paradoxes les plus piquants. Comment ne pas s'amuser d'entendre Alcmène

cet isolement, car il ne se mélange pas à la société, et est mis en marge: il est seul face au monde. D'ailleurs, la solitude est son refuge, son lieu de méditation, et il y réfléchit sur son statut, car pour lui l'homme est trop matérialiste et superficiel. Puisqu'il y a tant de différences entre la société et lui, il se met "à l'abri". Ce terme renforce l'idée d'une société aux actes et aux idées sauvages qui chassent ce qui n'est pas conforme comme l'est l'auteur en tant qu'écrivain du mouvement

telles que « il ne redescendra pas d'un ciel, il n'accomplira pas la rédemption », opposent cet être surnaturel au Christ ; ce n'est pas en se sacrifiant, comme le Christ, mais par l'amour universel qu'il donne et qu'il réclame, que ce Génie fera le bonheur des êtres humains, et les libérera des agenouillages anciens. Cette interprétation se rapprocherait de celle de Dhôtel qui pense que ce Génie n'est rien d'autre que la vie universelle, laquelle « possède des vertus merveilleuses par le seul fait qu'elle

manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est parfois considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et parfois considéré négativement comme une source de souffrance. Le désir veut et ne veut pas être satisfait. Nos désirs peuvent être naturels ou contre-nature. A l’inverse, le besoin, or le désir découle du besoin. Le besoin est un manque vital

s’éveillent sur des problèmes ou pratiques dans le monde perpétuées depuis trop longtemps et qui doivent désormais changer. Beaucoup de personnes désirent prendre les rennes de leur vie en mains et sortir du schéma imposé par la société, pour atteindre le bonheur et la vie qu’ils ont vraiment envie de vivre – pas une vie dictée par la télévision, les magazines, les films, les codes sociaux et toutes de sortes de clichés dénués de sens dont bon nombre souhaitent désormais s’affranchir. Le monde s’éveille aussi

qu’elle participe du progrès de la civilisation (utilité politique) d’abord et pour les individus ensuite en tant qu’elle est une condition essentielle de la mise en œuvre du libre-arbitre, propre de l’homme en tant que sujet qui pense (cogito) , et du bonheur dans le rapport au monde («jouir de sa beauté) et à soi par la reconnaissance de la puissance de son esprit qu’elle provoque. De cette analyse rapide de l’enchaînement, selon un plan analytique, des idées du texte on peut tirer 3 questions dont l’analyse

DÉSIR & PASSIONS – BONHEUR RAPPELS ( exemple à méditer ) 1. Désirer se distingue de « vouloir » : vouloir renvoie à une décision prise rationnellement, tandis que le désir renvoie au corps, aux affects, aux sentiments, aux passions, à la sexualité – sans autre justification que soi-même ( > référence au Gorgias ). 2. La psychanalyse parle de « désir inconscient » relevant de la vie pulsionnelle ou d’un inconscient acquis ( le « surmoi » ). > Cours sur l’inconscient, II, 2. 3. Désir et morale :

vie serait tellement plus simple si on pouvait choisir. Si on pouvait enlever cette partie de nous qui l'aime encore et la détruire. Couper un petit bout de notre cœur , le petit bout qui tien encore à lui. La peine s'en irait aussi vite que le bonheur est arrivé. Mais c'est impossible. Au lieu de ça il faut surmonter les épreuves et traverser le temps en s'efforçant de ne pas s'écrouler. Mais c'est tellement dur. Tellement dur de t'entendre me parler d'elle, comme tu parlais de moi... - « J'ai

écrivain, qu’est-ce que tu penses que je suis, un mot ? Le protagoniste refuse de catégoriser par des mots ce qu’il est. En outre, il ne veut pas être qu’un mot car cela l’empêche d’être lui-même, libre et sans attente. Selon lui, les mots sont superficiels et éloignent les choses de leur vraie essence. Ils enchaînent l’homme et le prive de toute individualité et de toute différence identitaire. « La poésie n’est pas donnée à tout le monde, il faut d’abord faire la conquête du silence et faire taire

plaisir. - Ne vous enfermez pas dans une définition de la souffrance trop restreinte, faute de quoi votre devoir n’aura pas l’envergure nécessaire. ¤ Questions pour cerner le sujet Réaliser ses désirs, n’est-ce pas la condition du plaisir et donc du bonheur ? Pourquoi le désir ferait-il souffrir ? Est-ce lui qui fait souffrir ou l’impossibilité de sa réalisation ? Y a-t-il une fatalité quant à cette souffrance liée au désir ? Comment remédier à cette souffrance ? Peut-on maîtriser ses désirs ? Faut-il