Superficiel Bonheur

car il est celui qui a eu l’idée de faire un éloge à Eros. Son éloge nous propose une conception de l’amour superficielle sur le plan philosophique mais montrant une grande aisance de la rhétorique. En effet, il faut mentionner que Phèdre est un élève des sophistes Protagoras et Lysias. Cette conception simpliste, faisant d’Eros le plus grand des dieux, source de tous les biens et bonheurs, n’est néanmoins pas à écarter en ce qu’elle expose les idées les plus communément reçues sur le sujet. Le

tous d'une force et d'un courage exceptionnels, au point qu'ils tentèrent d'escalader le ciel pour combattre les dieux. ZEUS pour les punir décide alors de les couper en deux, de haut en bas, comme on coupe un œuf ? C'en était fini de l'unité et du bonheur ! Chacun depuis en est réduit à chercher "sa moitié" comme on dit, expression qu'il faut prendre à la lettre. "Jadis, nous formions un tout complet (...), jadis nous étions un (...) mais nous voilà séparé d'avec nous-même [ n'ayant

Scott Fitzgerald, la famille de Gatsby est inexistante et son père ne fait qu'apparition à la toute fin, lors des funérailles de son fils. On peut donc s'apercevoir de ce manque dans la vie des deux héros, qui nuit forcément à l'atteinte de leur bonheur individuelle. De son coté, Lester tente de combler ce vide en se révoltant contre sa femme et décide, pour la première fois depuis qu'il est marié, de prendre ces propres décisions, d'écouter ses pulsions et d'agir comme il le souhaite sans se soucier

la grammaire) 3. Qui a dit ?« Je ne peux me saisir, moi, en aucun moment sans une perception et je ne peux observer que cette perception ». Hume. « La pensée qui devient consciente ne représente que la partie la plus infime, disons la plus superficielle, la plus mauvaise de tout ce que l’homme pense » Nietzsche (4. De quoi souffrait Anna O ? d’hystérie, une maladie psychosomatique qui consiste à avoir des troubles physiques et psychiques sans cause organique. L’hystérique est une sorte de

le jeune homme du XIXe siècle dépend, en grande partie, de sa famille, y compris pour les décisions concernant aussi bien sa carrière professionnelle que son mariage, l’adolescent de la Belle Epoque, dont il est question, commence à penser à son bonheur personnel. Il jouit de plus de liberté, mais lui aussi, est étroitement lié à sa famille, cette fois-ci à cause de son inadaptation. Dans ces conditions, l’adolescence devient un problème de grande importance: elle intéresse aussi bien les pouvoirs

oublie rien, on sourit en disant que tout va bien… • J'aurais aimé rester à l'époque où mon seul soucis était de savoir de quel couleur j'allais colorier mon dessin… • Il suffit parfois d'un regard… • La vie est un défi à relever, un bonheur à mériter, une aventure à tenter… • Trop de faux-culs qui prétende être tes (vrais) amis… • Gentil tu sera dans le cul tu l'aura… • La distance détruit, la distance salit. La distance égare, la distance sépare. La distance est une pute

son processus de développement voulait et ne voulait pas être satisfait, comme s’il se trompait sans cesse d’objet ou comme s’il ignorait son objet, d’où la question posée par le sujet : quel est l’objet du désir ? Ici se dévoile la dimension superficielle du désir comme épithumia ; expression de l’esclavage que le corps fait subir à l’âme, il se perd dans les multiples objets pouvant susciter sa convoitise et qui ne sont que des substituts non reconnus comme tels. L’épithumia est insatiable confondant

culpabilité qu'avant, et je me contemplai dans la vitre. Était-ce une si mauvaise chose que de vouloir que ma famille soit à nouveau réunie ? Était-ce si égoïste de ma part de regretter la paix qui était la nôtre, notre franc bonheur que j'avais considéré comme acquis, ce bonheur qui a semblé partir en même temps que d'Edward ? Je voulais juste que les choses redeviennent comme elles l'étaient avant. Etait-ce donc si mal ? Ça ne me semblait pas si horrible. Après tout, je n'avais pas agi que pour moi-même

Tout d’abord, dans les deux œuvres, les auteurs présentent l’amour comme une source de souffrance chez les personnages. C’est d’ailleurs à travers cela qu’ils exposent une image négative de l’amour, car la souffrance semble l’emporter sur le bonheur des amoureux. Ainsi, dans la pièce Huis Clos, la femme de Garcin souffre psychologiquement des agissements de son mari. Malgré le fait qu’elle l’admire, il est odieux à son endroit et il semble n’avoir aucune considération pour elle. On le comprend

se produit avec ceux qui sont occupés dans leur travail, ceux qui s’occupent avant tout de leur réussite monétaire et professionnelle. Ils n’ont plus de temps pour autre chose, ils n’ont plus la possibilité de vivre. Ils placent tout leur désir de bonheur à plus tard, c’est-à-dire à leur retraite. Sénèque conçoit cela comme une vie ratée, car comment peut-on savoir si la mort ne nous attend pas au soir? C’est nous ôter l’instant présent en nous disant que l’avenir sera différent. De plus, ceux qui