Superficiel Bonheur

musicale de second ordre. En résumé, ce personnage est, dès l'abord ridiculisé par son créateur, incapable d'agir seul (il doit sans cesse avoir recours à des amis, pour séduire, pour manger comme pour mettre sa cravate, etc.), faible, timide, superficiel, velléitaire, assisté, tête en l'air (on ne traverse pas une patinoire sans regarder !), snob (goûts littéraires à la mode, décoration volontairement de mauvais goût). Ce personnage sans épaisseur est reduit à sa plus simple expression physique

Jouy Jeudi 21 Octobre 2010 Karen TL Devoir maison n°1 Philosophie Imaginer, est ce là le bonheur ? Le bonheur, du latin «bonum augurium» qui est donc lié à la chance, au hasard, est un but ultime à atteindre pour l'homme qui le transforme, l'épanouit, le contente et ainsi montre qu'il est en paix, en harmonie avec lui même. Le terme «imaginer» quand à lui provient du latin «imaginari» qui signifie inventer, se représenter de nombreuses images au travers de son esprit. Cependant

Fénelon l’utilise dans son roman Les aventures de Télémaque écrit en 1699. Dans cet extrait tiré du livre VII de cet ouvrage, après bien des épisodes inspirés pour la plupart par les épopées antiques, Télémaque entend le personnage Adoam vanter le bonheur des habitants d'un certain pays, la Bétique. Le tableau de la Bétique va alors servir à révéler le secret des peuples heureux. Nous verrons au sein de ce texte comment l’auteur parvient à plaire et à instruire, en développant une argumentation didactique

désir le plus « superficiel » (la richesse)au plus raisonnable (une bonne santé par exemple). Mais malgré tout cela, nous sommes toujours en train d’attendre que le bonheur vienne à nous. Mais avons-nous réellement besoin de l’attendre ?N’est-il pas possible d’envisager que nous serions déjà heureux ? Et auquel cas nous ne le serions pas, n’y a-t-il pas un autre moyen que l’attente pour accéder au bonheur ? Pour y répondre, nous verronstout d’abord comment nous attendons le bonheur. Ensuite, nous

laquelle sent cependant une amertume intérieure, en s’apercevant qu’ils sont faux. INTRODUCTION Faut-il préférer une vérité qui dérange à une illusion qui réconforte ? Faut-il apprendre à se satisfaire de ce qu’on a ? Y a-t-il d’autre chemin vers le bonheur que l’exigence de perfection ? Telles sont quelques-unes des questions, plus ou moins paradoxales, que suscite la lecture de ce passage de Descartes. Le philosophe y part d’une question assez simple : vaut-il mieux s’exagérer la valeur de ce que

 DM 1-TL PHILOSOPHIE Le bonheur, tant recherché par l'etre humain est un état de plénitude et de satisfaction durable, qui s'oppose au plaisir qui est éphémère. La philosophie antique en fait lesouverain bien, c'est-à-dire la fin suprême de la vie humaine, indissociable de lavertu. C' est un phénomène qui est difficile à mésurer. C'est un état de bien etre, un contentement, un moment de jouissance, de plénitude

d'éterniser des instants de bonheur, en évitant le sentiment du regret, lié à la disparition d'un bonheur passé. Le bonheur quant à lui, est une addition de deux mots, bon et heur, signifiant bonne chance. On entend par ce terme un sentiment de satisfaction complète et de plénitude. Cependant, il est important de ne pas mélanger bonheur et plaisir, et bonheur et joie. Epicure disait, dans sa Lettre à Ménécée, que le but ultime de la vie de l'homme était la recherche du bonheur, de cet état d'être heureux

faire pousser des fusils, le second à surveiller une réserve d'or et le dernier à annoncer les malheurs la veille de leur arrivée. C'est au cours de ce dernier qu'il apprendra la mort de Chloé. Colin est riche, snob, niais, souriant, dormeur, superficiel... Colin aime la patinoire, l'amour, le confort, le jaune et le violet, le jazz... Colin n'aime pas le travail, la maladie, le mensonge, les fusils, la mort... Colin deviendra pauvre, naturel, lucide, triste, insomniaque, profond...

 DM 1-TL PHILOSOPHIE Le bonheur, tant recherché par l'etre humain est un état de plénitude et de satisfaction durable, qui s'oppose au plaisir qui est éphémère. La philosophie antique en fait lesouverain bien, c'est-à-dire la fin suprême de la vie humaine, indissociable de lavertu. C' est un phénomène qui est difficile à mésurer. C'est un état de bien etre, un contentement, un moment de jouissance, de plénitude

pour Aristote, le plaisir est ce qui accompagne, ce qui couronne l'action réussie. Vous pouvez dans l'Éthique de Nicomaque lire ce qui concerne l'amitié et le plaisir (Livre IX). Il est possible de distinguer une forme superficielle de l'activité (manger boire etc) ou plaisir sensitif et une forme profonde de l'activité plaisir de vivre, de vouloir, de penser. Pour Epicure le plaisir c'est l'absence de souffrance. Il distingue le plaisir en mouvement qu'il faut poursuivre à l'infini et qui