Superficiel Bonheur

Thomas et Alex, à table au bord d'une rivière, discutent de la quête du bonheur. Le premier n'ayant pas connu le « bon vieux temps », et connaissant de nombreux plaisirs nouveaux tels que le vin est matérialiste. Le second ayant connu un véritable bonheur momentané en pleine nature revendique le bonheur immatériel, idéaliste. Thomas inaugure le dialogue : -Pour moi, le bonheur provient des biens matériels ! Je pense être heureux et ne pourrait l'être en l'absence d'un tel confort financier me

« MES BONHEURS » "Il est important de percevoir combien votre propre bonheur est lié à celui des autres, il n'existe pas de bonheur individuel totalement indépendant d'autrui....." [Dalaï Lama] LES VRAIS BONHEURS La famille : Pour moi, le premier des bonheurs, c’est la famille. C’est les premières personnes qui nous accueillent et celles qui seront toujours là quoi qu’il arrive. On ne choisit pas sa famille mais personnellement je m’estime heureuse de les avoir auprès de moi. Dormir :

Avant je pensais que le monde autour de moi etait malheureux maintenant je le sais. Avant je pensais qu’il y avait plusieurs alternatives au bonheur seulement je confondais encore le fond et la forme et j’ai réalisé qu’on pouvais faire semblant de n’importe quelle facon d’être heureux sur la forme en laissant le fond pourrir. On se plaint d’un monde bancal et on traite ceux qui veulent le changer de prétencieux. Difficile d’assumer ces propres choix alors on abdique et on crache sur ceux des autres

cet incipit est-il captivant ? - En quoi cet incipit est-il paradoxal ? - Quelle(s) atmosphère(s) règne(nt) dans cet incipit ? I. Le roman s’ouvre sur la description d’un lieu et d’un moment idylliques, où les personnages nagent dans le bonheur : l’Eden ? 1. Le lieu est paradisiaque. La description est faite à l’imparfait.  La villa : « grande villa blanche, isolée, ravissante, dont nous rêvions » : adjectifs mélioratifs + hyperbole (« rêvions »). « bâtie sur un promontoire, dominant

peut définir le bonheur » 1) Tout d’abord, une vie confortable d’un point de vue économique permettrait à l’homme de s’épanouir socialement en lui donnant l’accès à une habitation, l’accès à divers moyens de transport ainsi qu’aux vêtements et à la nourriture qui lui seront nécessaires à son intégration dans la société car n’oublions pas la première impression que l’on a de quelqu’un est la plus important et elle se base surtout sur le physique, c’est une impression superficielle. Donc un appartement

La recherche du bonheur s'oppose t-elle à la liberté I: Thèse --> non, car il faut forcément être libre, pour être heureux, et trouver le bonheur II: Antithèse --> oui, car nous sommes quelque part dépendant de cette recherche du bonheur, qui nous prouve d'une certaine liberté de vivre autrement III : Synthèse --> Néanmoins, être libre signifie que le bonheur peut etre trouvé en réalisant librement ses désirs Dans la vie d'un être humain, la recherche du bonheur est une préoccupation centrale

- Une aspiration universelle : L'ensemble des hommes aspirent au bonheur , qui semble etre le bien supreme ; le bonheur semble dependre de la fatalité ou du hasard , ce qu'on appelle aussi la "fortune".De nombreux philosophes ont cherché a definir ce qui constitue ce bien supreme afin de decouvrir les moyens d'y acceder. L'accord est pratiquement unanime: le bonheur c'est un etat durable de complete satisfaction,d' harmonie avec soi-même et avec le monde .Les divergences surgissent lorsqu'il

IIIIII- Se contenter de peu, c’est se satisfaire du peu que l’on a conquis et mérité, en profiter conduit à un bonheur légitime Se contenter de peu, c’est aussi renoncer à ses désirs, et donc à un possible bonheur Mais finalement, se contenter de peu, n’est-ce pas faire preuve de sagesse en évitant le malheur qui accompagne le bonheur ? Le désir est considéré par Spinoza dans L’éthique comme une force vitale. Se contenter de peu de désirs revient à vivre moins intensément, et donc à moins être

mérite-t-elle d’être vécue?». Plus précisément, avoir un esprit critique et savoir se poser la question sont-ils nécessaires? Une personne a-t-elle besoin d’«examiner» et de réfléchir pour son bonheur? C’est quoi le but de notre vie? La réflexion est-elle un moyen pour atteindre la sagesse et le bonheur? Avoir une pensée autonome est-elle un meilleur choix que de se contenter des idées véhiculées par les autres? Quelles sont les conséquences d’une vie sans examen sur le plan social de l’individu

apparue chez Démocrite, elle désignait la tranquillité de l’âme résultant de la modération et de l’harmonie de l’existence. Par la suite, celle-ci est devenue la définition épicurienne du bonheur provenant d’un état de profonde sérénité et d’absence de douleur. Le but de l’épicurisme est d’atteindre le bonheur et la sagesse , il fallait donc que ses élèves profitent des choses simples de la vie comme si chaque jour était le dernier. Pour ses disciples Epicure est un libérateur. Nous pouvons considérer