Sujet La Satire Mondaine

1ère Français (1ère partie) Sujet 114 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte 1 : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les sciences et les arts, 1750. Texte 2 : Denis Diderot, Discours d’un philosophe à un roi, 1774. Texte 3 : Voltaire, Le Mondain, 1736. Questions (4 points) Comment ces textes illustrent-ils les objectifs polémiques de la littérature militante du XVIIIe siècle ? Quel est le but des références au passé dans les textes 1 et

DISPENSER? En premier lieu, la littérature a été inventée par les hommes dans le but de divertir, puis elle a ensuite servie à relater des faits historiques ou biographiques. Elle devient à partir du XVe siècle un outil permettant de dépeindre une satire ou une critique de la société à travers la fiction, moyen pour les différents écrivains et philosophes d’exprimer leur opinion librement sans subir de censure ou d’oppression de la part de la société ou de l’Etat. Ils peuvent ainsi dénoncer l’injustice

finesse d’expression. Il se montre connaisseur en flattant la chute et emploi un langage mondain. 3) La réaction d’Alceste est forte. Il fait des apartés au début. Il emploi le juron « morbleu » 2 fois. Prononce deux interrogations rhétoriques et il emploi « vil complaisant » (qui signifie lèche bottes). Il faut penser ici aux intentions de Molière. Il connaissait parfaitement cet usage de la poésie mondaine, précieuse et qu’il a critiqué bien des fois. Comme dans « Les précieuses ridicules » 1672

écho dans le poème Le Mondain. L'histoire occupe aussi Voltaire à Cirey. Il célèbre l'avènement du siècle de Louis XIV mais également tout ce qui concourt au rayonnement de la civilisation. De retour à Paris, Voltaire obtient des charges honorifiques et la place d'historiographe du roi. Il déploie ses talents de courtisan en direction de Versailles, où il mène une vie mondaine. Mêlant les sentences épicuriennes aux scènes burlesques, Voltaire illustre, dans Le Mondain, cette idée aimablement

lutter contre le fanatisme, l’obscurantisme et l’intolérance. Les écrivains des lumières se servent de leurs œuvres comme armes et composent des œuvres littéraires polémiques : Critiques de l’intolérance dans Les lettres Persanes de Montesquieu, satire des guerres absurdes et de l’inquisition dans Candide de Voltaire… Les philosophes des lumières croient au progrès humain, et aspirent à de nouvelles valeurs : * Le bonheur, fondé sur une harmonie individuel et collective, comme celle de l’Eldorado

Définition : Le conte philosophique est un conte divertissant, qui comporte une histoire brève et une accumulation de péripéties et parfois de merveilleux. Une vérité se cache derrière le récit, et sous une apparence légère, le conteur aborde les sujets les plus ardus. Le conte philosophique veut apprendre et faire réfléchir, et se définit par une volonté didactique. o Explication : Le conte philosophique, inauguré par Voltaire au XVIII° siècle, est un récit souvent proche, dans sa structure

lui que Molière se moquait, lui qui, après avoir surveillé l'éducation de la toute jeune Armande Béjart, eut la faiblesse d'en faire sa femme, la voyait s'égarer dans la galanterie, les belles manières, le pédantisme, tout l'artificiel de la vie mondaine, devait constater l'échec de son mariage. Seule une blessure profonde, une amertume non cicatrisée peut expliquer ce raidissement. Ce fut la réaction d'un homme usé, d'un homme qui sentait la mort prochaine et qui ne pouvait pas pardonner la perte

marquées par le romantisme de Byron) comme Les tsiganes, Le prisonnier du Caucase, et surtout ses chefs d'oeuvre : Boris Goudounov de 1824 à 1825 et Eugène Onéguine de 1823 à 1830...). Revenu d'exil et sous la protection du tsar, il reprit sa vie mondaine. Son retour lui apporta une maturité littéraire et le fit commencer son œuvre en prose (La fille du Capitaine, une histoire d'amour, La dame de pique, une nouvelle fantastique, Les Récits de feu Ivan Petrovitch Bielkine, un recueil de plusieurs nouvelles

faire visualiser, entendre et presque sentir la scène. Elle fait appel à la vue par le jeu des couleurs "bleu et gris", le goût aussi intervient "gâteaux". L'ouie est très présente "une volière pépiante". La description est très sensuelle. 2) La satire de la mondanité A) Frivolité et superficialité Le portrait des femmes ne semble guère flatteur. Leur existence parfait superficiel comme le suggère le champ lexical du masque "éclat" "masque". Elles semblent confondre leur apparence avec leur caractère

l'étourdi joué à Lyon en 1655) et le Dépit amoureux joué à Béziers en 1656) qui ne lui ressemblent guère. Il commence à se trouver avec les Précieuses ridicules (1659), où s'allie à la tradition de la farce (déguisements, soufflets et bastonnades) la satire aiguë d'une mode contemporaine. Il continue de s'affirmer, non sans tâtonnements, avec Sganarelle ou le Cocu imaginaire (1660), l'école des maris (1661), les Fâcheux (1661),une comédie-ballet, et une tentative malheureuse vers le genre plus sérieux