Sujet La Satire Mondaine

l'austérité par la souplesse et la détente. L'atmosphère est a la fête, les français renouent avec la fantaisie et la frivolité. Le théâtre devient leur divertissement préféré. MAIS ils retrouvent aussi le gout de l'insolence et de l'irrespect : bcp de satires , la liberté demeure relative.Politiquement, il augmente les pouvoirs du Parlement, tolère voire encourage le relachement des Moeurs.Il permet aussi (grace aux persécutions religieuses) permet au pays de se tourner vers l'étranger (particulièrement

autrefois très appréciée et brillait dans les réunions mondaines (allusion au repas, ligne 43), n’est plus jugée de la même façon 12 ans plus tard « Car à cette heure où mes agréments sont passés, je vois qu’on me trouve un esprit ordinaire » (lignes 47 à 49). - Marianne formule des revendications « féministes » : emploi du « nous » collectif, « personne n’a plus d’esprit que nous, quand nous en avons un peu » (lignes 27-28) et brosse une satire des hommes qui se laissent berner (lignes 28 à 30),

autrefois très appréciée et brillait dans les réunions mondaines (allusion au repas, ligne 43), n’est plus jugée de la même façon 12 ans plus tard « Car à cette heure où mes agréments sont passés, je vois qu’on me trouve un esprit ordinaire » (lignes 47 à 49). - Marianne formule des revendications « féministes » : emploi du « nous » collectif, « personne n’a plus d’esprit que nous, quand nous en avons un peu » (lignes 27-28) et brosse une satire des hommes qui se laissent berner (lignes 28 à 30), et

visage ». b. Ligne 75, la réaction d’Euphrosine .Euphrosine réagit en exprimant son malaise face à ce portrait sans complaisance et manifeste son rejet : « N’en voilà-t-il pas assez, monsieur ? ». L’inversion du sujet et du verbe signale une forme à la fois interrogative et négative, proche de la question rhétorique, c’est-à-dire d’une affirmation déguisée : « en voilà assez ». Elle cherche donc à échapper à cette obligation qu’elle voit

l’étendue de leurs connaissances, aussi vaste que leur capacité à s’autodétruire. Ce sont des « micromégas », eux aussi ! · Mais l’éloge devient blâme  : immense confusion sur le thème de l’âme = ridicules ! Satire des différentes écoles philosophiques en simplifiant de façon caricaturale leurs doctrines (entéléchies d’Aristote, idées innées de Descartes, Vision en Dieu de Malebranche, harmonie préétablie de Leibniz, idées de Locke) > hommes = marionnettes

l’idée et le style d’une œuvre qui lui assure de sa perfection . Ainsi semble-t-il pertinent de chercher le secret du chef-d’œuvre dans le style, et plus largement, dans la construction de Boule de suif. Comment l’écrivain réalise-t-il le dessein de satire dans son œuvre ? Boule de suif : prostituée regardée Maupassant compose les personnages de cette œuvre, dix voyageurs de la diligence, par un « condensé de la société », de sorte que chaque personnage représente une classe sociale : noblesse (le comte

s. et plus spécifiquement à partir de 1660 env.] Doctrine des partisans de la littérature classique fondée essentiellement sur l'union de la raison, du sentiment du beau lié à la vraisemblance, à la bienséance, à la pureté du style et au choix des sujets généralement inspirés de l'antiquité. Il y a ici une recrudescence de classicisme, de siècle de Louis XIV, de goût pour Esther et de dilettantisme académique (SAINTE-BEUVE, Correspondance gén., t. 4, 1818-69, p. 336) Remarque : Dans son sens le plus

une forme de chanson à refrain, très en vogue aux XIVe et XVe siècles (Guillaume de Machaut, Jean Froissart, Christine de Pisan, Eustache Deschamps…). Son origine lyrique prédispose la ballade à chanter l’ amour, mais le genre s’ empare également de sujets religieux et philosophiques. Sa structure la dispose en effet à interroger la destinée humaine. Les caractéristiques de la ballade • Trois strophes de huit octosyllabes ou décasyllabes (huitains), plus une demi-strophe, appelée envoi, qui à l’

entre la taille minuscule des hommes et l’étendue de leurs connaissances, aussi vaste que leur capacité à s’autodétruire. Ce sont des « micromégas », eux aussi ! ➢ Mais l’éloge devient blâme : immense confusion sur le thème de l’âme = ridicules ! Satire des différentes écoles philosophiques en simplifiant de façon caricaturale leurs doctrines (entéléchies d’Aristote, idées innées de Descartes, Vision en Dieu de Malebranche, harmonie préétablie de Leibniz, idées de Locke) > hommes = marionnettes philosophiques

noble, voire pathétique, d’Elvire et de don Louis. le comique de M. Dimanche. la farce, liée à Sganarelle le romanesque des frères d’Elvire, qui introduisent le thème de l’honneur et la nécessité du duel la pastorale, avec les paysans de l’acte II la satire sociale des médecins (acte III) le religieux, avec le pauvre, venu de l’ermite de Dorimon et Villiers le merveilleux, qui surgit au cinquième acte lors des apparitions qui précèdent le Commandeur. - De plus, à la variété des registres il convient