Sujet La Satire Mondaine

raison que les théoriciens français de l’époque puisent leurs premiers exemples d’humour chez les dramaturges anglais du XVIIe siècle. 1 -Comment peut on définir l’humour ? 1.1 Les principes fondamentaux de Molière Avant d entrer dans le vif du sujet, il est important de définir ce qu’est l’humour selon les principes fondamentaux de Molière : « Lorsque vous peignez les hommes, il faut peindre d’après nature : on veut que ces portraits ressemblent, et vous n’avez rien fait si vous n’y faites

pauvres, les dominants et les dominés. [...] Il faut en somme aménager l'injustice pour la faire accepter." (programme du TEP, 1973)   En quoi votre lecture de L'île des esclavesvous permet-elle de justifier cette appréciation ? Mise en place du sujet :   Le jugement de Luc Decaunes porte sur la leçon qu'il faut tirer de la pièce. L'expression "morale du cœur" formule nettement la dimension psychologique - et non politique - qu'il faut donner àL'Île des esclaves. Vous pourrez relire nos observations

hésitant entre le rêve d’un bon sauvage disparu (Rousseau) et une vie de mondain à la recherche du raffinement (Voltaire). L’optimisme n’est cependant pas triomphant et les auteurs restent lucides : le combat est constant et ils y jouent le rôle fondamental d’agitateurs d’idées. Les œuvres importantes sont nombreuses et relèvent de différents genres comme le conte philosophique avec Voltaire Candide (1759), Zadig (1747) ou la satire distanciée avec les Lettres persanes (1721) de Montesquieu et les essais

symétrique A) Un aller-retour philosophique B) Un rythme évolutif Conclusion Introduction Candide est un conte philosophique, Voltaire amène donc son lecteur à raisonner sur divers sujets de critiques. Ou : Voltaire, au travers de ce conte philosophique, amène le lecteur a raisonner sur divers sujets de critiques. Cependant, au siècle des lumières, la monarchie est encore présente en France, malgré les mouvements ascendants de protestations (dont celles de Voltaire, philosophe des lumières)

(Microsoft Word - M\351thodologies BAC, sujets 1 et 2)1 MINISTÈRE DE L’EDUCATION NATIONALE --------------- Inspection Générale des Services --------------- Institut Pédagogique National --------------- Département de l’Education Artistique --------------- MÉTHODOLOGIE DE L’ÉPREUVE D’ART DRAMATIQUE AU BACCALAURÉAT En réponse aux consignes du sujet, le candidat à l’épreuve d’art dramatique, à l’instar d’autres disciplines évaluées au baccalauréat, doit pouvoir structurer sa production

satirique le personnage d’Acis. La critique du langage d’Acis se fait par une série de questions rhétoriques qui soulignent le caractère obscur de ses propos et l’incompréhension du « je ». Acis est le représentant d’un groupe de personnes (les mondains) : « vous et à vos semblables » + périphrase « les diseurs de Phoebus » désigne les personnes qui usent de formes d’expression tellement complexes, artificielles et affectées qu’elles en deviennent obscures. Critique de la vanité de ces personnes

lui que Molière se moquait, lui qui, après avoir surveillé l'éducation de la toute jeune Armande Béjart, eut la faiblesse d'en faire sa femme, la voyait s'égarer dans la galanterie, les belles manières, le pédantisme, tout l'artificiel de la vie mondaine, devait constater l'échec de son mariage. Seule une blessure profonde, une amertume non cicatrisée peut expliquer ce raidissement. Ce fut la réaction d'un homme usé, d'un homme qui sentait la mort prochaine et qui ne pouvait pas pardonner la perte

DEVOIR DE FRANCAIS N°2 Etudions l'extrait de texte (lettre xxx), des "lettres persanes" de Montesquieu: Après une lecture sérieuse , il nous est facile de classer cet extrait de texte comme étant une satire,les indices permettant de l'affirmer étant la raillerie et la pratique de la critique sociale des Parisiens, bien qu'elles le soient de manière indirecte. Ici, Montesquieu offre un regard nouveau sur la société de son époque, grâce au point de vue d'un Persan dont la culture est

prétention d'être étrangère au narrateur, LA BRUYERE démystifie-t-il la vie à la Cour ? La peinture d'une scénographie sociale où priment les apparences et l'absence de mœurs introduira notre propos. Ce constat nous permettra de réfléchir ensuite à la satire que cela suggère, notamment en ce qui concerne une adoration voire une dévotion détournée. Enfin nous pointerons du doigt la stratégie épigrammatique du moraliste notamment à travers le processus d'anamorphose inhérent à l'écriture burlesque.  

Montesquieu nous a préparés dans ses "quelques réflexions préliminaires", nous prévenant d'un roman par lettres « où les sujets qu'on traite ne sont dépendants d'aucun dessein ou d'aucun plan déjà formé », où « l'auteur s'est donné l'avantage de pouvoir joindre de la philosophie, de la politique et de la morale à un roman. » Si ces réflexions préliminaires nous préparent à la satire, il n'en est ici encore aucune trace. On se souviendra néanmoins des précautions prises par l'auteur : son souci de différencier