Sujet La Raison Peut Elle Accepter Le Hasard

deux amies de très longue date dont les maris s’étaient engagés en de nouvelles aventures amoureuses contre toute attente de leurs épouses respectives. Ni la coutume ni la religion musulmane n’ont, ici, réservé aucun droit à ces deux femmes même au sujet de ce qui les concerne très intimement chacune. Binetou et La petite Nabou, les coépouses qui leurs avaient été adjointes au nom de ces sacrées institutions i Un tel comportement rebelle de Ramatoulaye ne fut pas gratuit. Il était porteur d’un message

point de vue traditionnelle, celui de la société  - elle est présentée comme une mère "je ne suis occupée à faire des enfants" (l.35) et elle est mariée: "le Maréchal ne rentra pas de sitôt" (l.29). Donc elle a un statut traditionnel donc elle ne peut que défendre les valeurs traditionnelles. -elle est présente comme une personne de croyant et de pratiquant "lu que mes heures" (l.34-35) "occuper qu'a pratiquer l'Evangile" (l.35) et de plus elle défend la religion "la religion pour faire le bien"

Etre heureux signifie toujours pour chacun un certain travail sur soi, sur sa vie, le bonheur ne tombe jamais du ciel, ou très rarement. Quel est donc ce travail ? Cette étude, en tentant de résoudre l'incompatibilité du désir et du bonheur et donc peut être du bonheur et de l'homme, parvient à élaborer une solution provisoire. I. Le désir et le bonheur A/ Le désir : tonneau percé, l'impossibilité du bonheur B/ Les pratiques antiques pour trier les désirs et être heureux II. Le bonheur incompatible

problème de l’ambiguïté des idées qui se trouve ici en question, comme dans l’enquête de la question 7 sur l’idée de connexion nécessaire. Le sujet de la liberté et de la nécessité peut être abordé en droit puisqu’il tombe dans la sphère de l’expérience et de la vie courante. Le but de Hume est de montrer que tout le monde, en réalité, a la même opinion sur ce sujet apparemment controversé. Tous les hommes s’accordent à la fois sur la doctrine de la nécessité et sur celle de la liberté. L’accord sur

J.J. Rousseau Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes     Le sujet proposé au concours de 1754 par l’Académie de Dijon est «quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ?  ». Il y a deux aspects dans cette question : Le problème de l’origine de l’inégalité dans le sens où existe des riches et des pauvres, où existe une distinction entre gouvernants et gouvernés. Le problème est de savoir s’il s’agit

autre chanson : « C’est ma vie, c’est ma vie, je n’y peux rien, c’est elle qui m’a choisi » (Adamo : C’est ma vie). Alors ne serions-nous que des nomades de la vie Et enfin, ce qui détermine nos choix de vie, est-ce : La raison ? L’intérêt ? L’affection? L’amour ? Ou est-ce le hasard seul qui seul agit ? Est-on plus libre de choisir quand on est seul ou fait-on des meilleurs choix à deux, à plusieurs ? Et si nous avions toutes les possibilités de choix, seriez-vous là, serions-nous là ce soir, au café-philo

Le Jeu de l'Amour et du Hasard (Marivaux) Présentation Genre : comédie. Structure : trois actes, le nombre de scènes varie, dialogue en prose. Sujet : Silvia s'inquiète du mariage de convenance que son père a projeté pour elle avec Dorante. Afin de mieux observer son futur, qu'elle ne connaît pas, elle obtient de son père d'échanger son habit et son rôle avec ceux de Lisette, sa femme de chambre. De son côté, Dorante a eu la même idée : il se présente sous le costume

THEME : PEUT-ON CHANGER SON DESTIN ? INTRODUCTION Les lois spirituelles et de la nature sont parfois incompréhensibles pour nous les humains, parce qu’elles ne respectent pas certaines logiques de notre pensée. Il arrive souvent que nous soyons confrontés à certains évènements dans la vie au point de n’être pas capable de les identifier, ni de les comprendre. Face à cette situation, l’homme s’interroge sur la raison de son existence et cherche à trouver des arguments

Le bonheur est un état de satisfaction ou de contentement extrême qui peut se fonder sur différents éléments. Le plaisir tout d’abord, même s’il existe des états de plaisir où l’on est pas heureux, voire même où l’on reste malheureux. Il serait donc peut-être réducteur de réduire l’idée de bonheur à une simple accumulation de plaisirs qui restent plus ou moins éphémères. Le bonheur suppose surtout un sentiment plus profond et plus durable d’être en accord avec soi, avec le monde, d’avoir réussi ce

Textes permettant de prolonger la réflexion sur la question de l’obéissance aux lois   KANT : Sur l’expression courante : Il se peut que cela soit juste en théorie, mais en pratique, cela ne vaut rien. Toute opposition au pouvoir législatif suprême, toute révolte destinée à traduire en actes le mécontentement des sujets, tout soulèvement qui éclate en rébellion est, dans une république, le crime le plus grave et le plus condamnable, car il en ruine le fondement même. Et cette interdiction est