Stuart Sutcliffe

qui n'est point obligatoire » (art. 5), la « liberté de dire ou de faire ce qui n'est pas contraire à l'ordre public ou à la morale publique » (droit administratif) ou encore « La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres » (de John Stuart Mill[réf. nécessaire]). Dans une telle formulation, la liberté est étroitement liée au concept de droit, allant jusqu'à confondre les deux notions. Est-il facile de penser librement ? De tous les esclavages, l'un des moins évidents, c'est celui

John Stuart Mill Intro : Philosophe et écrivain anglais, fils d'un philosophe, historien, économiste James Mill, John Stuart Mill est devenu un des plus grands penseurs du libéralisme. Il défend la morale téléologique précisément l'utilitarisme, il se base donc sur les conséquences et non sur les moyens. Très tôt, il s'associe au travaux de l'école du philosophe Jeremy Bentham. En effet, en matière morale, Mill adapte l'utilitarisme de Bentham dont il perçoit les limites. Il fonde le devoir

supprimant les barrières douanières mais aussi tout ce qui pourrait freiner le commerce. Ce système économique a été développé par les physiocrates du XVIIIe siècle tel que François Quesnay et les économistes libéraux du XIXe comme David Ricardo et John Stuart Mill qui défendaient la liberté du commerce et de l'entreprise. Au contraire, le protectionnisme s'oppose au libre-échange. C'est une politique économique qui vise à limiter l'entrée des produits étrangers afin de protéger les intérêts économiques

citoyens, du moins à y contribuer. Si tous les hommes recherchent également un maximum de plaisir, alors le bonheur de l’individu doit participer à la prospérité générale. Ainsi, l’utilitarisme, doctrine philosophique menée par Jeremy Bentham et John Stuart Mill, montre que l’action moralement bonne d’un individu contribue à un bonheur pour le plus grand nombre. Egalement, en affirmant "Le bonheur est une idée neuve en Europe", Saint-Just fait du bonheur un bien non pas donné mais au contraire un bien

L’éthique avant la déontologie ? Conclusion Haut de page Texte intégral PDF 284kSignaler ce document Il n’y a rien qui tende davantage à discréditer ou à annuler les bons moyens d’influencer la conduite humaine que d’avoir recours aux pires. John Stuart Mill, De la liberté (1859). 1  Le lecteur intéressé pourra se référer directement aux travaux des commissions parlementaires qui (...) 2  Sur ces questions, le lecteur pourra notamment lire les textes rassemblés dans Boisvert (2007) et (...) 1En

Est-il illégitime de contraindre un individu pour son bien ? [Corrigé de la question 3 du sujet 3 (texte de John Stuart Mill] Introduction : [Rn] Tout individu est capable de déterminer par lui-même ce qui est bien pour lui ; par conséquent, il semble totalement injuste de vouloir l’empêcher de faire quelque chose sous prétexte que nous considérons que c’est mauvais pour lui. [Obj] Pourtant, peut-on laisser quelqu’un sombrer dans l’alcool, les stupéfiants, peut-on laisser quelqu’un adopter

également sociologique, démographique et linguistique. Alexis de Tocqueville publiera en 1835 le premier tome De la démocratie en Amérique (le second en 1840), œuvre fondatrice de sa pensée politique. En 1835, il est reçu en Angleterre par son ami John Stuart Mill, et publie son essai L'État social et politique de la France avant et depuis 1789 qui formera ses grandes bases de réflexions sur l'Ancien Régime et la Révolution. Grâce à son succès, il est nommé chevalier de la Légion d'honneur (1837) et est

majorité que toute la pensée libérale redoute. Tocqueville en a donné le diagnostic le plus précis et la critique la plus vive. » Dans la pensée libérale, l’esprit de l’individu doit être préservé même dans l’opposition , c’est ce qui faisait dire à John Stuart Mill dans De la liberté : « Si tous les hommes moins un partageaient la même opinion, ils n’en auraient pas pour autant le droit d’imposer silence à cette personne, pas plus que celle-ci, d’imposer silence aux hommes si elle en avait le pouvoir. »

collectivité. Un acte moral n'est donc pas nécessairement désintéressé si l'intention de l'acte en question est d'assouvir un intérêt ou un désir individuel. Toutefois, cela est-il répréhensible et cela enlève-t-il la valeur morale de notre acte ? John Stuart Mill répond à cette interrogation dans son ouvrage L'utilitarisme en considérant l'utilité comme le fondement de la morale : est bonne toute action qui est utile au bien-être des hommes. Si pour Kant il faut tenir compte de l'intention qui est à l'origine

l’école renforce l’inégalité sociale, la blanchit et la rend acceptable aux yeux des gens en continuant de maintenir le marcher des écoles. John Stuart Mill, philosophe anglais de ces années cite : « Si le gouvernement se décidait enfin à exiger une bonne éducation pour tous les enfants, il pourrait s’éviter la peine d’avoir à en fournir une.» (John Stuart Mill, 2011, p.190) Depuis déjà un demi-siècle que l’exposition à ce problème d’argent existe. Si on essayait d’être plus humain et de s’aider au