Stuart Sutcliffe

On dit souvent "qu'une vérité peut en cacher une autre". Est-ce que John Stuart Mill confirme ce dicton ?Est-ce qu'une opinion est toujours vraie ? La certitude est-elle vraiment quelque chose de sure ? Peut-on être certain d'une vérité ? Comment est-il possible de faire changer quelqu'un d'opinion? Cette opinion, si elle est fausse, peut-être obligatoirement changer ? Dans ce texte, John Stuart Mill semble discuter sur la liberté de penser. Il définie la liberté comme "la seule façon rationnelle"

par conséquent, il était intimement lié à la morale. La philosophie utilitariste va même plus loin et établit une doctrine selon laquelle il nous faudrait agir uniquement dans l'objet du bonheur du plus grand nombre d'individus. Selon John Stuart Mill, philosophe utilitariste, décrète ainsi que :" les actions sont bonnes ou mauvaises dans la mesure où elles tendent à accroître le bonheur, ou à produire le contraire du bonheur ": Les utilitaristes établissent ainsi clairement que la morale

compte des critères suivants : 1)durée 2)intensité 3) certitude/incertitude 4) proximité/éloignement 5) fécondité 6) pureté 7) extension. Le calcul doit être impartial et respecter la règle d’égalité selon laquelle chacun compte pour un. John Stuart Mill ( 1806-1873) a apporté à la théorie de Bentham quelques modifications importantes. D’abord, il a introduit une hiérarchie entre les plaisirs et les peines, lesquels n’apparaissent plus désormais égaux. Désormais, il conviendra de tenir compte

Je tiens beaucoup à cœur la valeur de la loyauté, mais je dois aussi respecter le code d’éthique et de déontologie de la caisse. Pour m’aider à trouver une solution à ce dilemme, j’ai fait appel à deux théories; la théorie utilitariste de John Stuart Mill et la théorie de la justice de John Rawls. Selon Mill, « le plaisir partagé est supérieur au plaisir solitaire ». Le plus grand bien pour le plus grand nombre doit être la considération principale en faisant un choix d'action. Cela s’explique

John Stuart MILL (1859) De la liberté Traduit de l’anglais par Laurence Lenglet à partir de la traduction de Dupond White (en 1860) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html

sensibilité religieuse. Charlie Hebdo peut faire de la satire sans tomber dans l’extrême provocation. Il faut trouver un juste milieu. Comme dirait John Stuart Mill « La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres. »

un environnement politique qui conditionne leurs conseils à l'État. A) Les auteurs Adam Smith (Recherches sur la nature et les causes de la richesse des Nations, 1776) David Ricardo (Principes de l'économie politique et de l'impôt,1817) John Stuart Mill (Principes d'économie politique, 1848) B) L'analyse L'ouvrage d'Adam Smith, La Richesse des nations, suggère une première définition de l'objet de la connaissance économique, comme « science des richesses » (définition substantive) Pourquoi

Sommaire Introduction 2 I. Ricardo, premier grand théoricien de l’économie moderne 3 Ses débuts 3 Théories 3 La supériorité du libre échange 4 II. John Stuart Mill, défendeur d’une nouvelle société 6 Ses débuts 6 Son parcours 6 D’un point de vue économique 6 D’un point de vue moral 7 III. Claude Frédéric Bastiat, économiste, politique et polémiste libéral 7 Ses débuts 7 Sa pensée 8 Son influence aujourd’hui 9 IV. Malthus, économiste pessimiste 9 Présentation de

pour dénoncer une doctrine socialement injuste. Sans pour autant vouloir supprimer le libéralisme, ils entendent y apporter des correctifs et notamment accepter l'intervention de l'État. Apparaît dès lors un libéralisme humaniste fondé par John Stuart Mill qui distingue deux types de lois : • les lois de production, • les lois de répartition. Il admet le caractère intangible des premières mais estime que les secondes peuvent être modifiées pour améliorer, notamment, le sort des ouvriers.

________________________________________________________________________________________________________________________________ Chapitre II : De la liberté de pensée et de discussion 1. Pourquoi est-il toujours néfaste d’imposer le silence à une opinion ? D’après John Stuart Mill, « ce qu’il y a de particulièrement néfaste à imposer silence à l’expression d’une opinion, c’est que cela revient à voler l’humanité. » Il explique que « si tous les hommes moins un partageaient une opinion, ils n’en auraient pas pour autant