Structuralisme

des elaborations complexes n'entretenant plus avec l'œuvre de départ que des rapports lointains. Les espoirs placés dans certains systèmes théoriques conquérants se sont révélés vains : le progrès n'était pas toujours au rendez-vous. On pense au structuralisme, à la sémiologie en particulier. Les chercheurs en sont revenus de cette volonté scientiste qui a marqué l'époque structuraliste et celle qui a suivi, époque dont la sémiologie conquérante a signé le déclin en révélant sa propre impuissance à

autre on ne peut la comprendre qu’à partir du moment où l’on la reconnait comme telle. Il fallait lutter contre une tendance dessinée à partir des années 60 qui avait perduré jusqu’aux années 90 de l’adoption du structuralisme à partir de l’anthropologie de l’ethnologie. Le structuralisme à l’image de Claude Lévy Strauss, recherchaient dans les coutumes et les textes les circonstances de grandes structures des schémas tout ce qui pouvait relever d’un univers mental structuré et partagé. De ce fait

Barthes fait l’effet d’une bombe. Jusqu’à leur parution, bien plus tard et dans des recueils posthumes, ces deux textes furent longtemps très photocopiés par les étudiants et utilisés par les enseignants, devenant en quelque sorte le credo du post-structuralisme français. Les deux textes gagnèrent cette popularité surtout par leur opposition à Lanson et à Sainte-Beuve, critiques dominants dans les études littéraires françaises, qui attachaient une grande importance à la connaissance de l’auteur dans

». Nicolas Journet synthétise le structuralisme en linguistique : « L'approche structurale de la langue comporte quelques postulats de base : une langue est un système clos ; il doit être étudié en un moment donné ; toute transformation locale a des effets globaux ; le sens n'est pas contenu dans les termes dans leurs relations ; le langage produit du sens à partir d'éléments qu’ils n'ont pas[11]. » Pour résumer, comme le souligne Jean Piaget, « Le structuralisme ne représente […] que le partage

(Roland Barthes sait aussi bien parler de Sade que de Racine, en passant par le catch, le strip-tease et le bifteck-frites) ; diverse dans sa méthode (il essaie une critique historique dans Michelet, une psychanalyse ethnologique dans Sur Racine, un structuralisme strict dans Système de la mode) ; diverse dans son idéologie (tenu à ses débuts pour un marxiste intransigeant, puis adepte d’un certain formalisme en défendant le Nouveau Roman naissant, avant d’appliquer une variante de l’hédonisme en réhabilitant

sa version structuraliste, réduit l’individu au statut de simples « épiphénomènes de la structure » ou encore d’ « automates réglés comme des horloges, selon des lois mécaniques qui leur échappent. »9 Le déterminisme sociologique, à l’image du structuralisme constructiviste, rejette le mécanisme du holisme et souligne les « capacités génératrices des dispositions » tout en rappelant que « cette capacité ‘‘créatrice’’, active, inventive » que Pierre Bourdieu désigne notamment par le concept de « sens

postmodernisme. De plus, on tend aujourd'hui à utiliser volontiers le préfixe post- pour nommer des phénomènes en fait modernes, mais pas tout à fait correspondants à notre vie quotidienne. Par exemple, la linguistique jusqu’à présent manie la notion de structuralisme. Cependant, la perception de la vie a été changée depuis la fin de l’époque du modernisme grâce à différentes découvertes. Par conséquent, aujourd’hui on peut par exemple parler de poststructuralisme, qui est le résultat de l'exploration du

ces études en 1963 (24ans) ce qui lui permettra de fuir les idéologie de son pays (régime totalitaire), où il va découvrir la liberté de critiquer. Depuis, il vit à Paris où il ce lia d'amitié à la Sorbonne, avec Roland Barthes (représentant du structuralisme) et surtout Gérard Genette (fonda avec une revue: Poétique). Todorov à beaucoup écrit mais il fit son premier essais en 1966 : Théorie de la littérature textes des formalistes russes. Mais ce n'est qu'en 1972, qu'il acquiers une véritable

unités lexicales. Ramené à la dichotomie saussurienne langue – parole, cela pose le problème délicat de la place à accorder au signe linguistique. En clair, habite-t-il seulement la langue, comme certains auteurs plus ou moins influencés par le structuralisme, comme C. TOURATIER, le pensent, ou doit-on admettre, avec F. RASTIER (1987 : 62) par exemple, que « rien ne peut être représenté en langue qui n'ait auparavant été décrit en contexte » ? Répondre à cette question n’est ni possible en quelques

présentations 2.2 Le système 2.3 Les divers composants de la theorie des systèmes 3 Théories systém iques 3.1 Applications 3.2 Psychologie 4 4 La systém ique 4.1 Les principaux composants de la systémique 4.2 La théorie générale des systèmes 4.3 Le structuralisme 4.4 La cybernétique 4.5 La théorie de l’information 5 Outils et dom aines d’application de la théorie systém ique 5.1 Les outils systémiques Le raisonnement analogique Les techniques d’aide à la décision Les représentations graphiques 5.2 La modélisation