Structuralisme

Introduction : La spécificité de l’anthropologie n’est liée ni à la nature des sociétés étudiées (sociétés traditionnelles ou modernes) ni à des « objets » particuliers (religion, économie, politique…) ni aux théories utilisées (marxisme, structuralisme, fonctionnalisme…) mais à un projet : l’étude de l’homme tout entier. (Dans toutes les sociétés, sous toutes les latitudes, dans tous ses états et à toutes les époques). Ce projet demande une méthode : l’observation directe de comportements sociaux

l’intelligence. Construction progressive de 3 gdes structures. - Groupe des déplacements  stade sensorie moteur - groupe des opérations concrète stade opératoire concret - Groupe des opérations prépositionnelle  stade des opérations formelles. Le structuralisme a marqué le aussi en linguistique, antropologie. STADE SENSORI MOTEUR Porte sur la période 0-2 ans. Piaget a cherché à voir les prémices de l’intellectuel. Comment commence le dvp intellectuel. Il a appelé ce stade comme ça car

depuis son origine proche que l'on situe dans les travaux des phonologues du cercle de Prague, la théorie évolue à la recher che de sa propre cohérence. Il en résulte une continuité caractéristique, dans le même temps où les autres tendances du structuralisme linguistique, prin cipalement aux États-Unis, s'engageaient dans une impasse qui allait susciter la réaction des années 1955 à 60, sanctionnée par l'avènement des théories génératives et transformationnelles. Celles-ci ont connu depuis lors une

du système (téléologie), • en établissant les états stables possibles du système. Introduction à l’approche systémique Comme tous les systèmes, la systémique se compose : • D'une forme, qui la constitue et la délimite. C'est le domaine du Structuralisme mis en lumière par De Saussure, linguiste • D'une logique de fonctionnement. C'est notamment la General System Theory introduite par Bertalanffy, biologiste • D'échanges. C'est le domaine de la cybernétique, inventé par Norbert Wiener, mathématicien

rites, mythes, pouvoir, … Courants : Evolutionnisme (Lewis H. Morgan, 1881) / Anthropologie sociale et culturelle (Diffusionnisme, culturalisme, fonctionnalisme : à quoi servent les institutions (ex. prohibition de l'inceste, avec Malinovsky), structuralisme (C. Lévi-Strauss) • Ethnologie : Chez les anglo-saxons : Equivalant à Anthropologie, Chez les Français, au début réservé à l'étude exclusive de société primitive, puis introduction par Claude Lévi-Strauss (1950) du terme d'anthropologie. Une

par le domaine d’activités et les intérêts scientifiques personnels de chaque chercheur, ainsi que par le contexte intellectuel de l’époque et du pays où il travaille. La traduction française existante est historiquement motivée par les idées du structuralisme, de la psychanalyse et de la théorie du discours. Le livre est reçu comme un texte de M.M. Bakhtine, son contenu est inséré dans le cadre de sa pensée. En travaillant sur la retraduction de MPL3 nous avons comme tâche de présenter l’ouvrage dans

segments | | | |narratifs concrets peuvent cependant, être construits sans trop de difficultés par une lecture un peu | | | |théorique, sur le modèle de l'opposition parfaitement admise en structuralisme entre structure de surface et | | | |structure profonde sous-jacente. | | | |L'énoncé d'état désigne une relation statique

l'engagement dans le débat politique, l'éloignent de ses préoccupations. Son éclectisme lui vaut la reconnaissance du public autant que les critiques souvent violentes de ses collègues. • Ami de Julia Kristeva et Jacques Derrida, il évolue vers un post-structuralisme beaucoup plus souple. Fatigué par les événements de 68, Barthes enseigne en 1969 et 1970 à l'université de Rabat. En 1970 paraît L'Empire des signes, écrit après les trois séjours que Barthes a effectués au Japon, de 1966 à 1968. Le texte témoigne

Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 114.34.37.224 - 14/05/2013 20h08. © ERES Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 114.34.37.224 - 14/05/2013 20h08. © ERES 86 • Essaim n° 15 9. 10. Écrits, Le Seuil, 1966, p. 694. Le structuralisme en psychanalyse, Points-Seuil, 1979, p. 45. Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 114.34.37.224 - 14/05/2013 20h08. © ERES Cette critique comporte évidemment d’inévitables faiblesses. La première est d’identifier, comme si cela

situes-tu dans ta démarche ethnologique actuelle (notamment par rapport au structuralisme) ? La question du structuralisme d’abord. Je ne suis pas structuraliste. mais ce n’est pas que j’aie quoi que ce soit contre le structuralisme, c’est que je m’occupe, comme ethnologue, de champs qui ne relèvent pas d’une analyse structurale a mon avis ; ceux qui s’occupent de parenté, de mythologie, là apparemment ça marche, le structuralisme, et Lévi-Strauss l’a bien démontré que ce soit quand il a analysé les