Spéctateur Passif Théâtre

effet tout à fait singulier sur le spectateur : un effet immédiat et spontané qui consiste à mettre entre parenthèses toute prise de position existentielle. « L’intuition d’une œuvre d’art esthétique pure s’accomplit au sein d’une stricte mise hors circuit de toute prise de position existentielle par l’intellect, ainsi que de toute prise de position par le sentiment et le vouloir ». Autrement dit, la contemplation d’une œuvre d’art entraîne d’emblée le spectateur dans un état de suspension de sa croyance

Ecole Normale Supérieure de Lyon Département des Arts M1 Recherche en Etudes Théâtrales L'évolution de la fable de théâtre depuis le XXème siècle face au développement des images du cinéma [pic] Brice Denoyer Sous la direction d’Anne Pellois Juin 2011 Introduction : Une histoire de dialogue... 4 Partie 1 : Au temps de l'image pure 16 I) Fable et images, domaines séparés ? 18 1) Le cinéma contre le logos ? 18 2) La valeur de l'opsis 22 II) L'image cinématographique

Analyse progologue de Jutse la fin du monde.INTRODUCTION.Amorce-auteur  Jean Luc lagarce est un comedien erivain metteur en scène et dramaturge En 1888,il apprend qu’il est atteint du Sida et se sait condamné Malgré sa mort prématurée en 1995 (38 ans), il laisse derrière lui de nombreux ouvrages qui vont connaître un franc succès. Dont Juste la fin du monde.texteJuste la fin du mon fut rédigé en 1990 elle met en scène 5 personnages d’un même famille. Raonte l’histoire d’un garcon

terme “réaliste” est apparu d’abord en peinture pour définir un tableau de Courbet: “L’enterrement à Ornans”,1851. En littérature le mot “réaliste” s’applique essentiellement au roman. Le nouveau courant est lié à une évolution des mentalités. Le théâtre est encore de goût romantique(E. Rostand : “Cyrano de Bergerac”). Influences: Poids de l’histoire sur les destins individuels. L’affirmation d’une philosophie positiviste (A.Comte: importance de l’expérience et

.….iv Remerciements ………………………………...…………………….......vi Introduction ………………………………….………………………… ..1 Chapitre I : De la fête au théâtre en France du Moyen Age à la Renaissance : la genèse d’une écriture issue du carnaval……………………….………5 1. Introduction ………………………………….…………………...……5 2. Les fêtes et le carnaval …………………………………………...…...12 3. De la spontanéité à la formalisation du théâtre comme genre…...……22 4. Le carnavalesque ……………………………………….…………….25 i) Le rire …………………………………………………………26 ii) La collectivité ………………………………………………

schéma qui a tenté de mettre en place les facteurs de productions Ils ont montré qu’il est nécessaire Trop simpliste donc il ne s’applique pas à toutes les situations. Ne prend pas en compte les ‘communications plurielles’ Le récepteur est passif, il fait que décoder dc 1pers parle Ne prend pas en compte les facteurs psychologiques et physiques A.2 Le schéma de Jakobson - Destinateur et destinataire sont en interactions, ça concerne 2 ou plusieurs personnes

devient ainsi l’un des acteurs principal du bouillonnement cinématographique des années 60. En 1964  il tourne: L'Évangile selon saint Matthieu (Il Vangelo secondo Matteo) et Œdipe roi (Edipo Re) en 1967 : Durant les années 70 Pasolini s’essayera au théâtre et aux essais philosophiques sans pour autant délaisser le cinéma son dernier film fut tourné en 1974 : Salò ou les 120 journées de Sodome Homosexuel, anticonformiste provocateur il mourut l’année suivante sauvagement battu à coups de bâton, puis

c'est lémotion, la révolute du lecteur qu'il solicite. Enfin, à travers plusieurs allusions, il désigne les responsables de cette absurdité. I. UNE "BOUCHERIE HEROÏQUE". A. Un spectacle grandiose Le combat se présente comme un spectacle "théâtre de la guerre" musical et dansant, qui tourne ensuite au cauchemar. La fête commence par deux phrases hyperboliques de registre épique, qui décrit les deux armées face à face avant la bataille. L'hyperbole utilise ici l'accumulation de termes : adjectifs

nihilisme, Meursault a eu une vie sans sens mais l’assume. * Meursault ne joue pas le jeu Un comportement indifférent, le crime contre la société : le refus de mentir, une ultime vérité « il me restait à souhaiter qu’il y ait beaucoup de spectateurs le jour de mon exécution » La prise de conscience * Libération des émotions (Catharsis) Expressions violentes, jugement critique (« Le chien de Salamano valait autant que sa femme »), « je déversais sur lui tout le fond de mon cœurs avec

rupture, en réaction face à l’institution - figure de l’artiste : changements stylistiques est aussi un changement dans les relations entre l’artiste et le monde l’environnant : artiste devient aussi le constructeur de sa propre réception, et non plus passif (créer l’œuvre ET la réception de l’œuvre) - image de l’artiste : mutation - jusqu’à la renaissance : régime du métier, artisan (quasi anonyme) - jusqu’à impressionnisme : régime académique (institution) - depuis renaissance : régime artistique