Sport Vertu

preuve de dignité malgré sa souffrance. On peut voir dans la mise en scène de Daniel Mesguich Done Elvire est en colère et pleur. Don Louis, père de Dom Juan est lui aussi un personnage tragique par son discours digne « La naissance n'est rien où la vertu n'est pas » ( Acte IV, scène 4, l.28-29 ). Il montre des sentiments tragiques devant l'attitude honteuse de son fils. Des sujets philosophiques, comme la foi, la soumission à une autorité ou encore Dieu sont des éléments tragiques. On peut aussi

l’amitié se fait elle entre des personnes qui se ressemblent comme le suggère Empédocle ou au contraire doit-on suivre la pensée d’Héraclite qui explique que c’est « l’opposé qui est intéressent » ? (Réponse quand on se ressemble car il faut partager des vertus commune). L'amitié est commandée par le bien, l'agréable et l'utile, on souhaite ce qui est bon pour nous ou qui apparait comme tel. Elle résulte d'une bienveillance mutuelle, c’est-à-dire que chacun souhaite le bien de l'autre; cette bienveillance

Membr e du co mité scient Sport et ifique Citoyenn eté ès le début de son histoire, le sport a été associé à des valeurs en vue de promouvoir sa pratique. Son existence s’est ainsi établie sur des présupposés qu’il s’est agi de cultiver tout au long de son développement jusqu'à en faire l’un des fondements d’un mythe de consubstantialité du sport avec des valeurs naturellement vertueuses. L’année européenne de l’éducation par le sport en  est ainsi l’occasion d’affirmer pour Viviane Reding

mai 2008 Lorsque l’on fait la bibliographie de l’Histoire du Sport, on se rend compte que les activités physiques et sportives ont toujours occupé une place importante dans la vie de l’homme, tant au plan individuel qu’au plan collectif. Depuis l’ère du sport moderne avec le renouveau de l’olympisme, à la fin du XIXème siècle, et surtout depuis la mondialisation du sport où les enjeux économiques, médiatiques et politiques du sport se sont surajouté posant de multiples problèmes, que ce soit au

Plan détaillé : I. Le sport est utile 1) Le sport est utile pour l’individu Le sport est bon pour la santé (doc 1, 2 et 4) Le sport est bon pour l’esprit (doc 1, 2 et 4) 2) Le sport est utile pour la vie en société Le sport développe les qualités humaines (doc 1, 4) Transition : le sport peut offrir des débouchés professionnels (doc 3 et 2) II. La pratique du sport n’est profitable que si elle est encadrée 1) Le sport peut conduire à des dérives Le sport professionnel est réservé à une

L'Intégration dans le Sport Introduction: Nous allons vus présenter notre exposé concernant l'intégration dans le sport. Pour une grande majorité de personnes le sport fait référence au football pour la simple et bonne raison que c'est ce sport qui est le plus médiatisé au niveau mondiale, ce qui créait souvent des disparités voire même des polémiques entre les individus qui s'apparente le plus souvent aux discrimination sociales exposées dans la presse. Cependant, les sports moins médiatisés autres

Le goût pour le sport a souvent été perçu comme la marque d'une inculture. Cependant son omniprésence dans les sociétés modernes montre qu'il n'est pas une simple pratique physique, qu'il y aussi des enjeux culturels et politiques. On peut donc se demander si les valeurs de la culture sportives contribuent ou non a l'éducation et a l'épanouissement de la personne. Après avoir mis en évidence les valeurs et les vertus du sports, nous montrerons les limites du modèle éducative qu'il propose.

juger les autres. Comme elle le montre dans la lettre CXXX : « Eh ! qui sommes-nous, pour nous blâmer les uns les autres ? laissons le droit de juger à celui-là seul qui lit dans les coeurs ; et j'ose même croire qu'à ses yeux paternels, une foule de vertus peut racheter une faiblesse. » Etant une véritable dévote elle crois en la justice d’un Dieu miséricordieux et plein de bienveillance. De plus elle regrette les conséquences funestes des relations entre Valmont et Mme de Tourvel, entre Mme de Merteuil

d’érotisme pour ne pas dire de pornographie, a été longtemps censurée, jusqu’au milieu du 20ème siècle, rarement rendues publiques. C’est tout de même de son nom que nous vient le mot « sadisme ». Il est connu pour son roman Justine ou les malheurs de la vertu, ou encore La philosophie dans le boudoir. Sa nouvelle Eugénie de Franval est extraite du recueil Les crimes de l’amour écrit en 1800. L’intérêt de cette œuvre est d’observer comment une fois de plus le mythe de pygmalion a été adapté dans la littérature

Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent la question plus générale encore : la connaissance est-elle seulement possible ? Et comment ? L'interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisième temps, avec l'examen de