Sparte

voir quel était l’éducation qu’une jeune Spartiate recevait. Ensuite, nous verrons celle que la jeune Athénienne recevait. Puis, s’il y a lieu, nous mettrons en lumière les ressemblances entre ces deux types d’éducation. Tout d’abord, à Sparte, l’éducation de la jeune fille est aussi soignée que celle du garçon. Chez la fille comme chez le garçon, l’éducation débute à l’âge de sept ans. Elle se termine vers 18 ans, âge à laquelle la jeune femme se marie. L'éducation est dispensée à toutes

texte « Oraison funèbre » est un extrait de l’œuvre « la guerre du Péloponnèse » de l'historien Thucydide ». La guerre du Péloponnèse est un conflit qui opposa la ligue de Délos sous l'ordre d'Athènes et la ligne du Péloponnèse menée par la cité de Sparte pour la domination du monde grec durant près de 30 ans. Dans cet extrait Thucydide reprend le discours de Périclès, grand homme d’État surnommé le « père de la démocratie », qui a mené Athènes jusqu'à son age d'or. Dans son discours Périclès rend

les filles et les femmes de citoyens sont exclues de la citoyenneté). Les citées grecques abritent aussi un certain nombre d'hommes libres, non -citoyens (les Métèques à Athènes, les Périèques à Sparte). Il y a aussi les non-libres donc des non-citoyens (esclaves marchandises à Athènes, les hilotes à Sparte) DEFINITION DE LA POLITEIA 2 (CONSTITUTION, REGIME POLITIQUE, SYSTEME INSTITUTIONNEL) - l'ouverture à la citoyenneté est plus ou moins large selon la citée : un droit de cité restreint = une

villes, donc les humains qui cherchent à la rencontrer doivent sortir, vers les sombres forêts (pour accomplir les rituels d'Artémis Karyatis à Sparte , Maîtresse du Noyer et des arbres sauvages qui portent des fruits ; Artémis Kédréatis près d'Orchomène, maîtresse du cèdre), vers les montagnes, ou vers la mer et les marécages (Artémis Limnatis à Sparte). Représentations : Déesse de la chasse et de la nature sauvage, « Dame des fauves » d'après Homère dans l'Iliade ; elle est belle

politiques sont accessible aux citoyens de plus de 30ans. A Athènes c'est donc une démocratie direct ( Il n'y a pas de représentant). Les citoyens sont libre de ce gouverner eux même et donc n'ont pas de chef unique à leur tête comme un roi (comme sparte) . Tous les citoyens ont les même droits et devoirs dans la vie politique : isonomie. b) Participer à la défense de la cité Le citoyen soldat à le devoir de défendre la cité en temps de guerre mais aussi conquérir de nouveau territoire

cité par les Perses. Devant l'agression, le parti de la résistance, mené par Miltiade, l'emporta et il fut décidé de demander une aide aux Spartiates tandis que la phalange des hoplites se dirigeait vers le lieu de débarquement. Mais le secours de Sparte ne vint pas, les citoyens ne pouvant prendre les armes en période de fête religieuse comme c'était alors le cas. L'attente dura neuf jours, durant lesquels les Athéniens, renforcés des seuls mille Platéens voisins, attendirent en vain le contingent

préside à l’attribution du statut citoyen. La cité grecque associe étroitement citoyen et habitant : il existe autant de citoyennetés que de cités, le voisin incarnant le plus souvent le pire ennemi ; il suffit d’évoquer la rivalité opposant Athènes à Sparte pour s’en convaincre. Pour sa part, Rome s’est affirmée, bien que tardivement, comme une puissance impériale ouverte aux populations allogènes. Elle a ainsi pu agréger à son empire une variété de populations latines qui, d’alliées, ont été intégrées

le droit à la citoyenneté athénienne aux hommes dont le père et le grand-père maternel sont athéniens. Il reconstruit également, avec d’autres cités grecques, les temples détruits par les Perses. Il tente d’unifier la Grèce, mais la résistance de Sparte l’en empêche. Il meurt de la peste lors de la guerre du Péloponnèse.

la terreur à l'égard des cités de la ligue, eurent pour effet de vider le trésor et de préparer la révolte et la sécession des alliés d'Athènes7. Après la prise de Sphactérie et la reddition des Lacédémoniens, la supériorité militaire terrestre de Sparte fut tellement remise en cause que la cité proposa une paix blanche à Athènes. Cette dernière refusa sous l'influence de Cléon. Après le succès inattendu qu'il remporta à Pylos, Cléon, devenu le maître d'Athènes, reçut l'honneur de prendre ses repas

Jésus-Christ sera consacrée aux préparatifs militaires et diplomatiques d'une offensive perse. De nombreuses cités grecques recevront des ambassadeurs demandant la terre et l'eau » soit leur soumission. Certaines s'exécuteront, tandis qu'Athènes et Sparte mettront à mort (selon Hérodote) les ambassadeurs perses, sans toutefois anticiper la future offensive. L'armée perse de 25.000 à 50.000 hommes, dirigée par les généraux Artaphernês (armée de terre) un neveu de Darius et Datis (flotte), traversera