Sources Antiques D Antigone

doit encore fuir car ses crimes ont été découverts et retourne dans son pays natal. Elle découvre que Persès, son oncle, occupe le trône, elle le tue et restitue le pouvoir à son père. Le mythe de Médée a été pendant de nombreux siècles une grande source d’inspiration pour tous les artistes. Ainsi, nous trouvons une profusion d’œuvres littéraires, musicales, théâtrales et picturales à travers les siècles. Mais c’est réellement à partir du XVIIème siècle qu’a lieu cet essor. L’apparition du mouvement

dualiste → le corps et l’esprit forme une unité inséparable où l’esprit n’est pas le produit du corps o Le temps est une mesure créée par la science, un mélange de l’espace et de la matière  Il parle de l’intelligence de l’intuition : c’est la nouvelle source immédiate des connaissances dans la vie  Il met en question le langage o Les mots sont inaptes à exprimer les sentiments, ainsi l’auteur d’un œuvre doit provoquer l’intuition dans le lecteur 7 Histoire littéraire du XXe siècle LE 3 MARS 2011

2ème PARTIE APPROCHE HISTORIQUE DES GRANDES NOTIONS DU DROIT PRIVE CHAPITRE 1 : LES SOURCES DU DROIT On appelle source du droit, tout ce qui contribue à créer les règles de droit propres à une cité. « Source de droit » est une métaphore qui viendrait de Cicéron, avocat romain. Il est le premier à avoir parlé de fontaine de droit, de source du droit, et l’idée c’est qu’à l’image de l’eau qui nait d’une source, le droit nait aussi de plusieurs faits, de procédés. Notre système juridique a hérité

C. Conceptions formelle et substantielle des droits fondamentaux. 1. La conception formelle. Il s’agit d’identifier les droits fondamentaux à partir de divers paramètres, mais indépendamment de tout critère matériel. a. Le critère des sources des droits fondamentaux. Les droits fondamentaux seraient les droits et libertés consacrés et protégés par les textes normatifs constitutionnels et internationaux. Ainsi, les droits fondamentaux (qui peuvent être économiques ou sociaux) sont indisponibles

voire aggravée par une segmentation sociale, soutenue par la technologie. Ce sont des traits idéologiques du savoir. Le rapport antique au savoir est tout autrement constitué. Il présente la verticalité, une structure initiatique, une valeur intrinsèque, une utilité sociale, une conscience de l’histoire et de la sociabilité du savoir. Dans la vision grecque antique, le savoir constitue une maison, un édifice cohérent, protecteur, hiérarchisé et qui rend le monde habitable et vivable. Montaigne

la philosophie d'un point de vue purement philosophique, nous l'aborderons selon un angle à la fois historique et étymologique. 1.2 Analyse étymologique du terme même de philosophie L'acte de naissance de la philosophie se situe dans la Grèce antique au V° siècle avant Jésus Christ avec Socrate, personnage énigmatique et fascinant dont nous reparlerons bientôt. Cela dit, avant Socrate il y avait déjà des penseurs qui grâce à leurs talents et à la profondeur de leur réflexion avait acquis une célébrité

spécifiques. Attention, il y a différentes façon de penser le droit et celle-ci peut évoluer. Le cours portera sur l’évolution de la pensée juridique et ses conséquences sur les sources du droit. Les sources ont presque toujours existées (lois, jurisprudence, doctrines). Il n’y a pas d’évolution de la nature des sources mais c’est les places qu’on leur accorde qui ont évoluée et ceci découle de notre façon de penser le droit. Chapitre I : Pensée de droit Les concepts de droit et de justices nous

demander le divorce par faute si son conjoint abandonne le domicile conjugal. Chapitre 1- Règle du droit obj La règle du droit : «  Désigne toutes normes juridiquement obligatoire (normalement assortie de la contrainte étatique) quels que soient sa source (règle légale, coutumière), son degré de généralité (règle générale spéciale), sa portée (règle rigide souple) - CORNU SECTION 1 : Délimitation S1- Droit et morale La règle morale désigne une norme qui tend au perfectionnement de l'être

nouveauté. Le passage de la temporalité ancienne (la conception du temps) à la temporalité moderne peut s'observer par une citation de Claude Levi Strauss, entre les sociétés froides et les sociétés chaudes. Les sociétés froides sont les sociétés antiques anciennes archaïques, dont toute l'orga en terme de valeur et de société, tend à rendre permanent les états premiers de leur développement. Autrement dit, ces sociétés anciennes veulent rendre permanent un état premier de leur développement. Ces

donc de la tension chez le sujet. Ensuite, plus il reçoit des informations confirmant l'idée de sa conscience morale sur la situation, par exemple des cris de douleur qui lui confirment la cruauté de l'action, plus la tension s'amplifie. D'autres sources de tension sont l'éventualité de représailles par l'élève ou encore le fait que l'élève demande à être libéré. Néanmoins, il existe aussi des amortisseurs de tension comme le fait de s'éloigner de la victime. N'avoir qu'à abaisser un levier pour