Solitude De Créon

de Musset, Lorenzaccio, 1834 ..............121 Séquence 8 L’évolution du tragique : des héros aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts : De l’espace sacré antique à la scène moderne ....152 Vers le bac : « Monologue et solitude dans le théâtre contemporain » .............157 Vers le bac : « La lettre, accessoire de jeu » .......................................................160 Chapitre 3 Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours ..............

de Musset, Lorenzaccio, 1834 ..............121 Séquence 8 L’évolution du tragique : des héros aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts : De l’espace sacré antique à la scène moderne ....152 Vers le bac : « Monologue et solitude dans le théâtre contemporain » .............157 Vers le bac : « La lettre, accessoire de jeu » .......................................................160 Chapitre 3 Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours ..............

et leurs relations, les faits majeurs. Il a introduit des variations dans les caractères, les motivations, les comportements de ces personnages. Dans la pièce de Sophocle, Antigone obéit aux Dieux et à la morale en vigueur alors. En désobéissant à Créon, elle accepte son destin, alors que dans la pièce d'Anouilh, elle se transforme en jeune rebelle, révoltée contre l'injustice et l'arbitraire. Son personnage est beaucoup plus politique en 1944: les Dieux ou la fatalité n'ont plus rien à voir, elle

précède l'essence". Selon Sartre, l'être humain n'a pas de nature prédéterminée, mais il est plutôt défini par ses actions et ses choix, ce qui signifie que notre existence ne découle pas d'une essence ou d'une nature humaine, mais plutôt que nous créons notre propre humanité par nos choix. ex.un artiste peintre. Selon Sartre, l'artiste n'a pas une nature prédéterminée, mais plutôt qu'il crée sa propre nature en choisissant de devenir un artiste et en créant son art. Ainsi, l'essence de l'artiste

correspondent à ces angles de prise de vue à côté de ta définition. Plongée : la photo est prise avec l’appareil en hauteur qui photographie vers le bas. Le sujet est donc en position d’infériorité, il est comme menacé : accablement physique et moral, solitude. Parfois (en cinéma) il s’agit d’une différence de taille entre les deux personnes. Un enfant sera souvent photographié ou filmé en plongée. 6, 9, 11 Contreplongée : la photo est prise avec l’appareil en bas qui photographie vers le haut. Le sujet

perception de soi entraîne un processus positif de valorisation personnelle. Exemple : Processus négatif Une personne qui se pense inintéressante a tendance à se refermer sur elle-même, Etant refermée, les gens pensent qu'elle souhaite ou préfère la solitude, voire qu'elle trouve les autres ennuyeux. De ce fait, ils ne vont pas vers elle. Le fait que les gens ne viennent pas à elle la confirme dans le fait qu'elle est inintéressante. Cette confirmation amplifiera son désir d'être isolé. Image de

processus de développement individuel et professionnel comme peut le résumer cette phrase d’Albert Einstein : «  Si nous ne changeons pas notre façon de penser, nous ne serons pas capables de résoudre les problèmes que nous créons avec nos modes actuels de pensée » Toujours attachée au relationnel avec les patients, je m’engage dans le CADCI. Ma vision du métier évolue, rentre davantage dans une vision humaniste empreint d’empathie dans la relation à l’autre

veulent qu'il soit. Certaines personnes demeurent enlisées à la troisième étape durant toute leur vie, c'est-à-dire qu'elles sont continuellement en réaction, en colère ou en situation de crise. C'est durant les troisième et quatrième étapes que nous créons plusieurs masques (nouvelles personnalités) qui servent à nous protéger contre la souffrance vécue lors de la deuxième étape. Ces masques sont au nombre de cinq et correspondent à cinq grandes blessures de base vécues par l'humain. Mes nombreuses

religieuse, sportive, consommatrice, culturelle ou humanitaire.» 3 Ce besoin des individus de recréer un lien social avec les autres pour partager des choses qu’ils ont en commun (passion, émotion) et se débarrasser de ce fléau contemporain qui est la solitude a amené les sociologues à parler de « l’émergence d’un néo-tribalisme postmoderne. » 4 . L’homme 2 3 Badot O., Cova B., (1992) Le néo-marketing, p. 23 Maffesoli M. (2003) Notes sur la postmodernité. Le lieu fait lien, p. 95 4 Maffesoli M. (2003)

interpersonnelles L’affiliation : pourquoi créons-nous des liens avec les autres ? Selon WEISS, nos relations interpersonnelles répondent à six besoins affiliatifs. Premièrement, elles satisfont notre besoin d’attachement, c’est-à-dire qu’elles nous procurent la sécurité et le confort dont nous avons besoin. Deuxièmement, nos relations avec les autres répondent à notre besoin d’intégration sociale, c’est-à-dire que les personnes avec lesquelles nous créons des liens nous confirment, en partageant