Sodome

ou d'un monde, Pareil au brouillard vague où le songe s'enfuit, HORS DE LA TERRE I. ET NOX FACTA EST 3 La fin de Satan S'appelait le naufrage ou s'appelait la nuit; Et l'archange sentit qu'il devenait fantôme. Il dit:Enfer!Ce mot plus tard créa Sodome. Et la voix répéta lentement sur son front: Maudit! autour de toi les astres s'éteindront. Et déjà le soleil n'était plus qu'une étoile. V Et tout disparaissait par degrés sous un voile. L'archange alors frémit; Satan eut le frisson. Vers l'astre

plus de six ans à l’Université de Cambridge. Soupçonné d’être athée –car il a été rapporté qu’il a dit, notamment, que " le Christ était un bâtard né d’une mère malhonnête ", que " Saint Jean l’Évangéliste partageait sa couche comme les pécheurs de Sodome " - ainsi que d’être homosexuel – " tous ceux qui n’aiment pas les garçons et le tabac sont des imbéciles "… - il fut convoqué dix ans avant sa mort devant la Chambre étoilée du Royaume Uni pour répondre de ces rumeurs lancées par Robert Greene, un

légendaire d’Égypte. Déjà pendant l’antiquité, certains écrivains considèrent Orphée comme une version grecque d’Osiris. Certains éléments du mythe d’Orphée se retrouvent dans la Bible. Par exemple sous forme d’anecdotes : au moment de la fuite de Sodome, la femme de Loth se retourne et est transformée en statue de sel… Mais le grand personnage biblique qui rappelle Orphée est bien entendu le roi David. Muni d’une lyre, il chante pour son Dieu. Ses poèmes, les Psaumes de David rappellent que ce roi

à la place d'Abel, que Caïn a tué. (Ge 4:25) Le mot " connaître " peut aussi évoquer des relations sexuelles contre nature selon la Loi de Dieu telle qu'elle est énoncée dans les Ecritures. C'est ainsi que les homosexuels de Sodome (d'où vient le mot " sodomie ", " Sodome " signifiant " qui brûle ", une ville qui sera détruite par le feu et le soufre de l'Eternel), frappés par la beauté des deux hommes que Lot loge sous son toit et ignorant qu'ils sont des anges qui accompagnaient l'Eternel, (Lui

d’autres mots. On a remplacé les mots par des homophones qui semblent conférer à la phrase un sens nouveau. Ex. : La rue meurt de la mer (la rumeur de la mer); Ile faite en corps noirs (= il fait encore noir) – (Cocteau); Seau d’eau mégots morts (= Sodome et Gomorrhe) – (Prévert). Syn. : Langage cuit (Desnos). L’allographe s’obtient par une métanalyse de la chaîne sonore, à l’instar du rébus (allographe pictographique) ou de la charade. AMALGAME
SYNTAGMATIQUE
 Exprimer plusieurs syntagmes, voire

noirs et velus se crispaient sur les hanches : On entendait un bruit de chocs luxurieux. Les prunelles jetaient des éclairs électriques, Les bouches se fondaient en étreintes lubriques : C’étaient des rires fous, des cris, des râlements ! Non, Sodome jamais, jamais sa soeur immonde, N’effrayèrent le ciel, ne souillèrent le monde De plus hideux accouplements. CXX Le Diable éternua. – Pour un nez fashionable L’odeur de l’assemblée était insoutenable. « Dieu vous bénisse », dit Albertus

inimaginable ayant pour compagnons la famine et la mort. Les accidents et les catastrophes culminent. Les partisans du Malin mnent lauberge une existence obscne qui atteint son comble lors de la profanation de lglise. La nuit entire ressemble une orgie de Sodome et Gomorrhe o les allis de lHomme font coucher une fille avec une statue du Christ dmonte de la croix. Les vices ne font que sintensifier et quand la procession, ayant pour but de chasser le diable, reste sans effet, le Mal semble remporter la victoire

est condamn. Il sort de prison et retourne en 1795 et y reste toute sa vie. Cest pendant ces annes quil va crire lescentielle de ses ouvrages (quil avait commenc avant.) Courte Bibliographie 1785, les 120 journes de Sodome (film Pasolini, communiste 60s Salo ou les 120 journe de sodome. Ville ou musolini cest rfugi apres 1943 ou il a tent de reconstitu dictature jusquen 1945.) encyclopdie de toutes les perversions possibles. 1788, Justine ou les malheurs de la vertu. 1795, la philosophie dans le

Ce ne sont plus des femmes nues, des baisers chauds ou des allusions, mais des scènes de plus en plus explicites où l'acte sexuel est montré. Dans les années 70, à côté de films d'avant-garde provocateurs ( L'Empire des sens  ou les 120 jours de Sodome ) apparaît un cinéma érotique ( Emmanuelle, ou Le Dernier Tango à Paris ).  Affiche du film qui créa la polémique, « Emmanuelle » Dans les années 90, la société a permis un discours sexuel libre, ouvert. La pornographie est plus consommée, et plus

réfléchi de celles-ci, ainsi que le caractère construit de la sauvagerie : les violences s’y pensent et s’y organisent en cercles comme dans l’Enfer de Dante et avec le même raffinement à la fois rationnel et monstrueux des Cent Vingt Journées de Sodome de Sade. 2. Le sadisme, ou la violence raffinée Le sadisme est probablement la forme la plus courante de sauvagerie à l'œuvre dans Les Chants ; outre qu'elle correspond parfaitement à la sauvagerie construite, elle est forte de tout un héritage