Sodome

l’abri d’une étonnante découverte et de délices nouveaux. S’il n’ose pas, forcez un peu le mouvement en vous caressant vous-mêmes, il comprendra alors l’invite. Ne reste plus qu’une douce préparation, une abondante lubrification, et embarquez pour Sodome dont on ne visite pas assez souvent les rives. * 34. Déclaration restrictive N’exagérons rien : je t’aime juste un peu plus que ma propre vie… * 35. Constat amiable C’est juste quand je t’ai vu que j’ai pris le coup de foudre dans le cœur… Ca

gommer la différence entre récits factuels et fictionnels, mais également à considérer que l’histoire comme contenu est séparable du récit par lequel elle s’énonce, y compris dans le cas d’un récit de fiction. « Lorsque Marcel, à la dernière page de Sodome et Gomorrhe, déclare à sa mère : « Il faut absolument que j’épouse Albertine », il n’y a pas, entre l’énoncé présent dans le texte et la phrase censément prononcée par le héros, d’autres différences que celles qui tiennent au passage de l’oral à l’écrit

amazone et entre en conflit avec le Père  : ce conflit s’achève par la destruction de la ville [...]. » De cette façon, aux villes heureuses et pleines comme la Jérusalem céleste ou la Rome de l’Énéide s’opposent les villes incomplètes ou maudites : Sodome, Babel, la Grande Babylone de l’Apocalypse41, Troie et Carthage42. Le chaos urbain peut représenter la morale désordonnée et confuse de cette ville-femme, dont l’espace apparaît comme un corps offrant et désirable auquel l’homme aspire. Guidé par

l'homosexualité. « C'est un us bien pervers de préféré gars à pucelle, Cette sorte d'amour à Nature est rebelle... S'il avait plu à vos pères, cet amour-là, Ils se seraient éteints sans plus de succession. Dieu qui hait tous les vices hait le plus celui-là, De Sodome le dit, au vrai, la destruction. Qu'ils périssent en Enfer, qu'ils aillent sans retour, Ceux qui pour un garçon font leurs noces d'amour ». Le comportement homosexuel est présent dans les cours: Guillaume le Roux, Guillaume et Richard, fils d'Henri

François de Sade Le Marquis de Sade est né le 2 juin 1740 à Paris et mort le 2 décembre 1814 à Charenton-Saint-Maurice. C’était un écrivain français, philosophe, libertin et athée. Ses œuvres les plus connues : « Les cents vingt journées de Sodome » et « La philosophie dans le boudoir ». • Louis de Rouvroy, duc de Saint-Simon Saint-Simon est né le 16 janvier 1675, à Paris et mort le 2 mars 1755. C’était un écrivain français. Son œuvre la plus connue : « Mémoires ». • Jonathan

it is to Arthur Miller. Sam Shepard’s myths, in other words, are of greater antiquity than those of the Republic whose decline he laments, the sense of loss more profound than that inspired by the decay of puritanism into pragmatism or the rise of Sodom on the desert plains. Tennessee Williams thought of himself as a radical rather than the southern Gothicist he was too often assumed to be. He saw his work as a social, moral, and even political critique of an America “sick with neon,” in which power

dans Paris ton cours de vieux serpent, De vieux serpent boueux, emportant vers tes havres Tes cargaisons de bois, de houille et de cadavres ! – 51 – Marco Quand Marco passait, tous les jeunes hommes Se penchaient pour voir ses yeux, des Sodomes Où les feux d’Amour brûlaient sans pitié Ta pauvre cahutte, ô froide Amitié ; Tout autour dansaient des parfums mystiques Où l’âme en pleurant s’anéantissait ; Sur ses cheveux roux un charme glissait ; Sa robe rendait d’étranges musiques Quand

“Frau Bosch”, “Frau van den Bosch” étaient les surnoms habituels de M. de Charlus » 1. En Angleterre, alors que le journaliste Arnold White affirmait que l’Allemagne entendait « abolir la civilisation telle que nous la connaissons, substituer Sodome et Gomorrhe à la Nouvelle Jérusalem, et infecter les nations saines avec l’érotomanie boche (Hunnish) », le député Noël Pemberton Billing affirmait que les services secrets allemands détenaient un Livre Noir, comprenant les noms de quarante-sept

protagoniste réagira violemment contre "celle qui l'avait meurtrie depuis son enfance comme un infatigable bour- reau" (179), la détruisant dans un incendie. Ne pourrait-on pas d'ailleurs relier cette punition par le feu au châtiment divin des gens de Sodome et Gomorrhe, condamnés comme le veut la tradition pour leur transgression sexuelle. Dans "La Belle et la Bête," les deux soeurs immensément vani- teuses et jalouses, et mal-mariées, qui ressemblent beaucoup à Louise, seront de même châtiées pour avoir

relèveront cette différence majeure : chez Wilde, Salomé désire Iaokanann. Les trois tirades de Salomé sont lyriques et comprennent des récurrences et des parallèles à valeur poétique. Iaokanann recourt à deux apostrophes dévalorisantes : « fille de Sodome », « fille de Babylone. » Ces périphrases renvoient à la débauche et à la colère divine. Il pressent les événements funestes à venir : « j’entends dans le palais le battement des ailes de l’ange de la mort. » 7 En chantant l’amour charnel,