Sodome

le présent ? §Qu’est-ce donc que ne pas se résigner? C’est sans cesse avancer. Sans trêve. Sans repos. Sans se retourner, au risque de devenir la statue de sel de la femme de Loth (celle qui n’a pas de nom, qui est le symbole du refus d’avancer). Sodome était maudite, parce qu’elle était la cité de la résignation, celle de l’acceptation des vils penchants, de l’abandon du désir de vraie vie, en sacrifiant aux faux semblants, aux faux désirs, ceux qui entraînent vers la mort de soi. §Ne pas se résigner

écartés ». Ainsi, sous une apparence donnée, fallacieusement, se cache et se montre à la fois, (montre en cachant ainsi que le font les propos et les actes des personnages proustiens) une réalité secrète. L’exemple inaugural et emblématique, dans Sodome et Gomorrhe, est le cas Charlus qui, soudain, se révèle être une « tante » bourdonnante, induisant par là-même une relecture du passé, notamment de ses « yeux exorbités » lors de sa première rencontre avec le héros. C’est aux préliminaires d’une telle

écriture. Par exemple Proust dans La recherche du temps perdu, transforme le plus simple des objets (madeleine, clocher) en une ouverture sur le monde de l'auteur, sur un monde esthétique (Monet et son impressionnisme), sur un monde moral (les fautes de Sodome et Gomorrhe), sans qu'il n'y ait dissociation de ces dimensions de la réalité. En ce sens le roman se définit comme un passage entre les différents niveaux de réalité.

Loth arrive sur les bords du Jourdain. Ils se séparent : Abraham reste dans le pays de Canaan et Loth descend avec ses troupeaux vers la plaine du Jourdain au bout de laquelle se trouve Sodome. Au cours de guerres entre roitelets locaux, Loth est fait prisonnier. Abraham vient à son secours et le ramène à Sodome. Loth et ses filles, Jan Massys (1565) Judith Le livre de Judith est un livre deutérocanonique de la Bible. Il relate comment la belle et encore jeune veuve Judith écarte la menace

Du côté de chez Swann, A l'ombre des jeunes filles en fleur en 1919, Du côté de Guermantes I en 1920, Du côté de Guermantes II en 1921 , Sodome et Gomorrhe I en 1921, Sodome et Gomorrhe II en 1922, La prisonnière, Albertine disparue ou La fugitive et Le temps retrouvé post-mortem . La recherche du temps perdu n'est pas la seule

écrivain et poète français de la fin du XIXe siècle, était lui même homosexuel. Son œuvre A la recherche du temps perdu, constitué de sept tomes, réserve une place importante à l'analyse de l'homosexualité, plus exactement dans son quatrième volet Sodome et Gomorrhe, où le jeune narrateur découvre, par hasard, que Charlus est homosexuel, lorsqu'il assiste au témoin auditif à ses ébats avec Jupien : « Car d'après ce que j'entendis les premiers temps dans celle de Jupien et qui ne furent que des sons

multiples auteurs nous confrontent à nos défauts. La littérature a des visées moralistes. La Bible, un des premiers textes du Monde, rassemble un ensemble de mythes qui visent à tirer une morale ou une leçon de ses événements. Comme lorsque les villes de Sodome et Gomorrhe sont détruites, sous la décision de Dieu car, les habitants n’ont pas respecté les règles de charité et d'hospitalité. A travers ce châtiment, le chrétien doit concevoir de respecter les règles de morale. La fable aussi a des visées moralistes

heureuse amante. Le monstre aux pieds foulait tout un peuple innocent ; Et les sages menteurs, aux pompeuses doctrines Soutenaient ses pas lourds, quand, parmi les ruines, Il chancelait, ivre de sang ! Mêlant les lois de Sparte aux fêtes de Sodome, Dans tous les attentats cherchant tous les fléaux, Par le néant de l'âme il croyait grandir l'homme, Et réveillait le vieux chaos. Pour frapper leur couronne osant frapper leur tête, Des rois, perdus dans la tempête, Il brisait le trône avili

érotisme explicites censurées à l’époque, il à passé 27 de 74 années de sa vie emprisonné et en asiles, à La Bastille il a écrit des ouvres clandestines comme Justine ou les Malheurs de la vertu, La Philosophie dans le boudoir, Les Cent Vingt Journées en Sodome ou l’école du libertinage. Plusieurs des œuvres clés de la littérature érotique après le XIX siècle ont ses bases sur les œuvres du Marquis de Sade. Il a écrit cette œuvre pendant il était emprisonné à la prison de la Bastille, les pratiques

l’Education pour Rousseau. * Lettre sur la tolérance, Traité sur le gouvernement civil, Essai sur l’entendement humain de John Locke. Ainsi que de nombreuses autres moins influentes mais importantes comme : * Les Cent vingt Journées de Sodome du Marquis de Sade * Des délits et des peines de Cesare Beccaria * Contes moraux, Les Incas, Nouveaux contes moraux de Jean-François Marmonteil Page 7