Sodome

structure est circulaire, rigoureuse, malgré la croissance impressionnante du texte. Du côté de chez Swann paraît en 1913, À l’ombre des jeunes filles en fleurs en 1918, Le Côté de Guermantes I en 1920, Le Côté de Guermantes II et Sodome et Gomorrhe I en 1921, Sodome et Gomorrhe II en 1922. La Prisonnière (1923), Albertine disparue (1925), Le Temps retrouvé (1927), les trois derniers volets d’À la recherche du temps perdu, sont publiés après sa mort. L’ouvrage considérable de Proust repose sur

pas faite ainsi. 2) Argument de l'infertilité. Anti: c'est un couple infertile, donc ils ne fondent pas une vraie famille, donc à quoi bon les marier? 3) Argument chrétien. Anti: l'homosexualité est impure, c'est la représentation de Sodome et Gomorrhe, on ne peut pas tolérer le mariage des couples de même sexe et encore moins le légaliser, surtout avec le sacre du mariage divin. 4) Argument du bien-être de l'enfant. Anti: une famille, c'est papa et maman, toute autre situation

mourir , leur sang retomba sur eux’’ Lévitique 20 :13. Notant que ces deux passages interdisent des pratiques, les sentiments et le désir homosexuel ne sont pas condamnés. ‘’Le Soleil se levait sur la terre (…) quand le seigneur fit pleuvoir sur Sodome et Gomorrhe du soufre et du fer’’ (Genèse, 19 , 23-24 ) . Ainsi expliqué dans la bible la destruction de deux cités ou il y’avait des pratiques homosexuels. Dans le christianisme cela est considéré comme un acte contre nature et contre Dieu. L’église

Malgré les interventions de sa femme, il va passer cinq années dans le donjon de Vincennes, écrivant pièces de théâtre et romans pour tromper son ennui, avant d'être transféré à la Bastille où il commence la rédaction des Cent vingt journées de Sodome (1785) puis, deux ans plus tard, Les infortunes de la vertu et Aline et Valcour. En juillet 1789, dix jours avant la prise de la bastille, il est transféré à Charenton, dans un asile de fous. Il doit abandonner sa bibliothèque de six cents volumes

tiré du pays d'Égypte, fit ensuite périr les incrédules; 1.6 qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure; 1.7 que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l'impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel. 1.8 Malgré cela, ces hommes aussi, entraînés par leurs rêveries, souillent

mémoire et le temps. Malgré cette division de l’œuvre, l’écriture et la publication se sont faites parallèlement. Composée donc de ces 7 tomes : -1. Du côté de chez Swann -2. A l’ombre des jeunes filles en fleurs -3. Le Côté de Guermantes -4. Sodome et Gomorrhe I et II -5. La Prisonnière (post mortem) -6. Albertine disparue, de son titre original La Fugitive (post mortem) -7. Le temps retrouvé. En se penchant sur Du côté de chez Swann, on y retrouve donc l’œuvre qui constitue la deuxième

un roman écrit par Marcel Proust en 1913. Il s’inscrit dans un ensemble plus large, intitulé A la recherche du temps perdu, qui comporte sept romans, « Du côté de chez Swann », « À l’ombre des jeunes filles en fleurs », « Le côté de Guermantes », « Sodome et Gomorrhe », « La prisonnière », « Albertine disparue », « Le temps retrouvé ». Malgré une première publication difficile à obtenir, le roman et son cycle ont connu, depuis le début du siècle dernier, une renommée immense. On retiendra notamment

ensemble leur innocence s'éloigner un peu plus d'eux. D'un point de vue anticonformiste, un rapprochement peut être effectué, entre le thème de l'initiation sexuelle abordé ici et la scène de l'acte sexuel entre Jupien et M. de Charlus dans le roman Sodome et Gomorrhe de Marcel Proust, passage qui se trouve dans un livre publié peu avant Le Blé en herbe, entre 1920 et 1922. Cela prouve qu'elle ne fut pas la seule à aborder des thèmes peu fréquents à l'époque.

sage, Homo sapiens. Déjà pendant l’antiquité, certains écrivains considèrent Orphée comme une version grecque d’Osiris. Certains éléments du mythe d’Orphée se retrouvent dans la Bible. Par exemple sous forme d’anecdotes : au moment de la fuite de Sodome, la femme de Loth se retourne et est transformée en statue de sel… Mais le grand personnage biblique qui rappelle Orphée est bien entendu le roi David. Muni d’une lyre, il chante pour son Dieu. Ses poèmes, les Psaumes de David rappellent que ce roi

toutes les statues de commandeurs ! La vision donnée par Éric-Emmanuel Schmitt de l’homosexuel est plutôt décalée par rapport aux libertins, du moins si l’on en croit Maurice Lever, le spécialiste du XVIIIe décédé en janvier 2006, auteur des Bûchers de Sodome. Dans le fond comme dans la forme, La Nuit de Valognes me semble avant tout destinée à émoustiller les visons familiers des théâtres privés du huitième arrondissement de Paris. Cependant cette pièce a le mérite de soulever une question qui passionnera