Sodome

Intermezzo (1933), La guerre de troie n'aura pas lieu (1935), Electre (1937), et Ondine (1939). Cette année-là, Giraudoux publie Pleins pouvoirs, une réflexion sur la politique de l'époque. A partir de 1940, ses œuvres deviennent plus sombres, comme Sodome et Gomorrhe (1943) et son essai posthume, Sans pouvoirs (1945). Il ne verra jamais l'adaptation d'un de ses dernières pièces, La Folle de Chaillot, par Jouvet.

(Il Vangelo secondo Matteo) et Œdipe roi (Edipo Re) en 1967 : Durant les années 70 Pasolini s’essayera au théâtre et aux essais philosophiques sans pour autant délaisser le cinéma son dernier film fut tourné en 1974 : Salò ou les 120 journées de Sodome Homosexuel, anticonformiste provocateur il mourut l’année suivante sauvagement battu à coups de bâton, puis écrasé par sa propre voiture. L’enquête fut bâclée… tout ses éléments participent a la création de l’image d’un des derniers artistes maudits

grâce divine et leur révélera une issue : la porte vers la vie. Dans l’urgence, il faudra également évacuer la station polaire qui se consume sous les feux de l'atome. Comme jadis il fallut fuir Rome détruite par les flammes et la décadence, ou encore Sodome et Gomorrhe anéanties par le feu du ciel. L'homme qui s’était pourtant équipé des protections les plus sûres se voit à nouveau totalement démuni à cause de sa vanité et de son orgueil. L’idée selon laquelle le savoir qui se

ceux qui la subisse Mêlée au grotesque, à la démesure et à la mise en scène infâme. Parabole sociale > c’est elle qui crée les monstres, c’est elle qui corrompt. Satire de la société et immoralité où la perversion sexuelle est omniprésente / Sodome, inceste, adultère … Cf. Eyes Wide Shut (1999) et Lolita (1962)

ensemble leur innocence s'éloigner un peu plus d'eux. D'un point de vue anticonformiste, un rapprochement peut être effectué, entre le thème de l'initiation sexuelle abordé ici et la scène de l'acte sexuel entre Jupien et M. de Charlus dans le roman Sodome et Gomorrhe de Marcel Proust, passage qui se trouve dans un livre publié peu avant Le Blé en herbe, entre 1920 et 1922. Cela prouve qu'elle ne fut pas la seule à aborder des thèmes peu fréquents à l'époque.

qu’ils se sont abandonnés à la tentation de la jouissance sensuelle. Celle-ci détourne de l’amour qui est dû à Dieu. Toute une tradition des moralistes chrétiens, de Saint Augustin à Pascal, ont condamné le plaisir du corps. Ex de la Bible également: Sodome et Gomorrhe : condamnation en bloc et de manière divine l'homosexualité masculine comme féminine/ Le châtiment d'Onan : condamnation de la masturbation ou du coït interrompu. * Ainsi selon la tradition chrétienne, certains plaisirs sont amoraux

d'attendre votre venue, il a laissé le fléau vous visiter comme il a visité toutes les villes du péché depuis que les hommes ont une histoire. Vous savez maintenant ce qu'est le péché, comme l'ont su Caïn et ses fils, ceux d'avant le déluge, ceux de Sodome et de Gomorrhe, Pharaon et Job et aussi tous les maudits. Et comme tous ceux-là l'ont fait, c'est un regard neuf que vous portez sur les êtres et sur les choses depuis le jour où cette ville a refermé ses murs autour de vous et du fléau. Vous savez

À l'ombre des jeunes filles en fleurs (1919) - Le côté de Guermantes (1921-1922) - Sodome et Gomorrhe I et II (1922-1923) - La prisonnière (posthume, 1925) - Albertine disparue (posthume

« cavaliers » vers 9... Avec l’anaphore de « contre tous », Hugo souligne la grandeur des soldats ayant combattus, comme il dit « contre tous ». Cela provoque chez le lecteur l’admiration de ces soldats. L’énumération des vers 4 à 7 avec « Tyrs » et « Sodomes » vers 4, « Czar du nord » et « chasseur d’hommes » vers 5 et « toute l’Europe » vers 7 montre un vaste dénombrement qui souligne l’ampleur épique de ce poème. Hugo afin de renforcer l’héroïsme des soldats utilise des hyperboles comme « Passant torrents

sévérité de la littérature classique. Le recueil se réfère ègalement à la satire, à travers l’hommage à Juvénal qu’est le poème La Statue . Hugo imagine Juvénal transformé en statue de sel pour avoir osé sonder les vices de Rome, allusion au mythe de Sodome, et célèbre aussi la capacité du contemplateur à regarder en face le gouffre des maux de l’humanité. Avec Shakespeare, Hugo se donne ainsi pour modèle un écrivain ayant ignoré les limites dictées par les règles du classicisme. Le poète choisit une