Socrate Saine Gouvernance

III. « Un général vraiment grand n’aime pas la guerre. » CONFUCIUS, aux VIe-Ve siècles av. J.-C. Le philosophe chinois Kong-Fou-Tséou est plus connu en Occident sous son nom latin Confucius (vers 551-479 av. J.-C.). Près d’un siècle avant Socrate, il a laissé des Entretiens, qui furent compilés par ses disciples après sa mort. Comme le maître athénien, il n’a pas légué une seule ligne de sa main. La philosophie confucéenne dresse le modèle d’un homme modéré et équilibré, bienveillant pour

une économie libérale, tient une place limitée dans cette économie planifiée où c’est l’Etat qui dirige la production. Si l’on se rapporte à la typologie de Robert HEILBRONNER7 des trois formes de gouvernance - autorité, tradition et marché on placera sans hésiter l’Egypte ancienne du côté de la gouvernance par l’autorité. Mais aussi par la tradition : dans cette société chaque génération est le reflet très exact de la précédente. Le fils exerce le métier du père. Le fils du scribe est un scribe, et

», ensemble pour refonder un projet de société plurielle et plus juste, une société qui dépasse les perceptions et qui offre connaissance et respect en renouant avec l’essence de l’acte politique (confrontant des visions, des philosophies de la gouvernance, des idées et des stratégies d’action). Les pensées évoluent et il faudra du temps, beaucoup de temps, pour dépasser les crispations actuelles. Cela dépendra de l’engagement de femmes et d’hommes déterminés à changer les choses, à valoriser les

multinationales tentent de promouvoir leur action et d’améliorer leur réputation auprès de leurs publics et consommateurs en revendiquant, par la communication « corporate » ou « produit », les termes de transparence, de proximité, de bonne gouvernance, d’éthique et de responsabilité. Elles tentent ainsi de construire de véritables marques susceptibles d’être adoptées par les citoyensconsommateurs et d’acquérir leur confiance, voire leur amour1. Si au départ les marques donnaient un supplément

économie libérale, tient une place limitée dans cette économie planifiée où c’est l’Etat qui dirige la production. Si l’on se rapporte à la typologie de Robert HEILBRONNER 7 des trois formes de gouvernance - autorité, tradition et marché on placera sans hésiter l’Egypte ancienne du côté de la gouvernance par l’autorité. Mais aussi par la tradition : dans cette société chaque génération est le reflet très exact de la précédente. Le fils exerce le métier du père. Le fils du scribe est un scribe, et

économie libérale, tient une place limitée dans cette économie planifiée où c’est l’Etat qui dirige la production. Si l’on se rapporte à la typologie de Robert HEILBRONNER 7 des trois formes de gouvernance - autorité, tradition et marché on placera sans hésiter l’Egypte ancienne du côté de la gouvernance par l’autorité. Mais aussi par la tradition : dans cette société chaque génération est le reflet très exact de la précédente. Le fils exerce le métier du père. Le fils du scribe est un scribe, et

représentation des groupes ethniques à l'intérieur de l'Etat doit être substituée. Pour André KAYO SIKOMBE2 aussi, la compatibilité entre l'existence tribale et la démocratie n'est pas une aporie. Il inscrit la gestion saine de la diversité ethnique dans la nécessité actuelle de bonne gouvernance, pour que l'élaboration de politiques publiques soit le reflet d'un compromis entre intérêts antagonistes du corps social (du point de vue ethnique ici). L'appartenance ethnique en Afrique constituerait ainsi un

textuellement "Que vaut ton serment si ton propre chef est un voleur de bétail, que mon Gouverneur et moi avons dû protéger pour sauver l'honneur et le prestige de la Gendar21 merie". Cet agent, était à l’époque des faits chiffreur en service à la Gouvernance de Kolda. Un problème d'alimentation de la Garde Présidentielle opposa le Gouverneur militaire, mon ami Abdoulaye FALL, et mon oncle, le Lieutenant-colonel Mamadou DIOP, Commandant de la Garde Présidentielle. Madame WADE, en bonne toubab qui fouine

plaisir comme bien suprême. Pour eux, le but de la vie consiste à éprouver la quantité maximale de plaisir et le bonheur est la somme des moments hédonistes d‟une personne. De grands noms de la philosophie grecque, en particulier Aristote, Platon et Socrate, se sont vigoureusement opposés aux hédonistes, en prônant un idéal « eudémoniste » de l‟existence. Le principal représentant de ce courant est Aristote, pour qui « le bonheur est l’activité de l’âme dirigée par la vertu »6. Le bonheur implique donc

l’État, la Ville de Paris et la région Île-deFrance sur le site de la Villette — viendra enfin concrétiser le rêve des pères fondateurs de la Cité d’un projet global au service de la musique. Ainsi, avec un budget global d’environ 50 M€, une gestion saine et équilibrée, une proposition artistique élargie (environ 500 concerts annuels), une audience publique en progression régulière (400 000 spectateurs pour les seuls concerts et spectacles), le bilan 2009 permet à la Cité et à ses équipes de regarder