Socrate Obeir Aux Lois

tant  qu’elle est  une  puissance  de  dissolution  du   lien  sociale.  Il  s’agira  de  voir  si  l’on  peut  sérieusement  fonder  la  désobéissance.  Puis de  déterminer pourquoi et à qui obéir, à savoir quels sont les véritables  fondements  de  l’obéissance.  Enfin,  nous   nous  demanderons  si  obéir   coïncide  nécessairement  à  un  renoncement  de  sa   liberté. Est­ce qu’obéir commande de mettre de coté sa raison ?  Dans  le  deuxième  temps  de  notre  réflexion  nous  essaierons   d’aller 

essaye de convaincre Socrate de s’enfuir afin de se soustraire à la condamnation à mort de Socrate. Il lui expose plusieurs arguments pour l’inciter à fuir et pour le sauver. D’abord, Criton dit que si Socrate est amené à mourir, cela serait un malheur immense pour lui, d’abord parce qu’il perdrait un ami très cher (« sans compter que je serais privé d’une amitié telle que je ne trouverai jamais la pareille » l.59), ensuite il affirme qu’il s’en voudrait de ne pas sauver Socrate car il trouve cela

PRINCIPES FONDAMENTAUX THEME 1 : La formulation de la norme écrite TD1 : Dissertation « Faut-il obéir à une loi injuste ? » Il faut obéir à la loi Mais, parfois, il faut la combattre PLAN FINAL L’obéissance stricte de la loi juridique L’obéissance face à la loi respectant le devoir de tout citoyen Le respect de la loi garantissant la stabilité et la paix sociale La désobéissance nécessaire de la loi injuste L’obéissance aveugle de la loi pervertissant l’Homme La désobéissance légitime

d’abord à honorer les dieux et à observer les rites de la religion, comme on le faisait dans toute bonne maison d’Athènes, mais sans mysticisme, ni superstition d’aucune sorte. Il gardera toute sa vie ce respect de la religion et l’imposera dans ses Lois. Outre la gymnastique et la musique, qui faisaient le fond de l’éducation athénienne, on prétend qu’il étudia aussi le dessin et la peinture. Il fut initié à la philosophie par un disciple d’Héraclite, Cratyle, dont il a donné le nom à un de ses traités

prosopopée des Lois athéniennes. C’est celui du « contrat ». Cet argument dit en effet qu’en s’évadant, Socrate brise injustement une entente juste contractée par lui avec l’État athénien. L’État l’a éduqué, élevé, nourri, etc. De plus, Socrate est toujours demeuré à Athènes et n’a jamais critiqué l’État athénien. Donc, Socrate aurait reconnu que les lois athéniennes sont justes ; il s’est donc engagé à les respecter et à leur obéir. En s’évadant pour sauver sa vie, il rompt ce contrat. Socrate contreviendrait

l’imposera dans ses Lois. Outre la gymnastique et la musique, qui faisaient le fond de l’éducation athénienne, on prétend qu’il étudia aussi le dessin et la peinture. Il fut initié à la philosophie par un disciple d’Héraclite, Cratyle, dont il a donné le nom à un de ses traités. Il avait de grandes dispositions pour la poésie. Témoin des succès d’Euripide et d’Agathon, il composa lui aussi des tragédies, des poèmes lyriques et des dithyrambes.Vers l’âge de vingt ans, il rencontra Socrate. Il brûla, dit-on

Fiche de lecture : L’apologie de Socrate Platon I- Présentation générale Nous allons commencer par une présentation générale, pour cela nous ferons un bref résumé de l’œuvre, une courte présentation de l’auteur et des éléments importants de sa vie, nous parlerons également du courant philosophique. Pour finir nous mettrons en place le(s) problème(s) et le(s) thèse(s) du livre.

que traduit Pascal - Pensée n°62, Le Guern - quand il dit qu’on doit obéir à la loi parce qu’elle est loi, non parce qu’elle est juste). • Ou bien c’est une instance supérieure qui autorise la désobéissance et cela revient à supprimer toute loi (puisque le principe même de la loi, c’est encore qu’on renonce à être juge. Par suite, du point de vue de l’obéissance qui lui est due [celui du citoyen vivant sous l’administration des lois] — non du point de vue de sa source [le pouvoir législatif] —, la

nous suivons tous les mêmes règles, les mêmes lois… mais Quesque sont ses lois? Une loi est quelque chose qui est obligatoire, pour lesquelles nous pouvons avoir une conséquence négative si nous ne la suivons pas. Une loi nous dit quoi, ou quoi ne pas, faire. Il nous dicte ce qui est acceptable et ce qui ne l’est pas. Les lois sont choisies par le Parlement par opposition au "règlement" qui est choisi par la communauté. La plus part du temps, ces lois sont, selon moi, justes. Elles nous protègent

tonalité éthique. Cette œuvre est une conversation entre Socrate et son disciple Criton, ayant pour sujet le devoir. Criton essaie de convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort suite à sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l'évasion constituerait une ingratitude envers les lois qui ont fait se rencontrer ses parents, qui l'ont éduqué