Socrate Nul Ne Fait Le Mal Volontairement

Socrate (469.399 av.JC) : il n’a rien écrit mais est considéré comme le père fondateur de la philosophie en Occident. Il est le personnage central de tous les dialogues de son disciple, Platon. Il est mort en buvant la cigüe , condamné par la Cité d’Athènes pour impiété et corruption de la jeunesse. Il avait l’art de la maïeutique, l’art d’accoucher les esprit d’abord de leur ignorance ignorée puis le désir de savoir étant là, du savoir oublié. ( Théorie de la rémniscence) - “Connais-toi toi-même”

des valeurs communes, une définition du bien et du mal. Elle assigne les hommes à ces valeurs, les somme de les respecter. Elle présuppose ainsi qu’ils ont la latitude suffisante pour cela, la liberté et donc la responsabilité d’obéir ou non aux prescriptions de la morale. Celle-ci est donc un système de jugement des actions humaines, qui marque du sceau de la culpabilité tous ceux qu’elle prend en défaut, tous ceux qui font volontairement le mal. Néanmoins, nombreux sont les « méchants » à clamer

exemple dans l'automatisme. Un automatisme s'obtient grâce à un apprentissage : cela nécessite réflexion et concentration, il faut répéter le même acte plusieurs fois. Ce qui est paradoxal est que ce qui résulte de cet apprentissage est que l'acte se fait ensuite de lui-même, sans choix ou réflexion. Par exemple, la conduite demande beaucoup d'attention au début pour coordonner ses mouvements, pour faire les bons choix. Mais à force d'apprendre, on conduit sans vraiment y réfléchir, on peut discuter

que devient la vraie préoccupation du dialogue : une réflexion sur la justice et la puissance. Le quiproquo sur la puissance du tyran entre Socrate et Polos fait naître une scène comique savamment entretenu par Socrate grâce à cette formule : « Les tyrans sont impuissants parce qu’ils ne font pas ce qu’ils veulent mais ce qui leur plaisent ». Socrate se moque de Platon lorsqu’il lui dit à la p.166 « Attention ! J’ai dis qu’à mon avis, elle était une partie de la flatterie ! Si, à ton âge, Polos

caractérise le fait d’ignorer que l’on ignore, la deuxième au contraire le fait de savoir que l’on ignore. Mais l’ignorance est-elle alors l’opposé du savoir ? Ici nous verrons l’ignorance du savoir, mais l’ignorance peut aussi être l’ignorance de soi, l’ignorance de sa conscience. Le mal quant à lui peut se definir de différentes manières, il y a le mal qui est subi, se rapportant au malheur ou alors le mal que l’on fait, qui est dans ce cas une faute. On peut donc se demander si l'ignorance, le fait de ne

Apologie de  Socrate I/ Introduction A) Qui est Platon ? (428-348 av JC) Place centrale dans la naissance de la philosophie, premières écriture d’œuvres, de théorisation. Influencé dans sa jeunesse par Socrate et s’en distancera au fil de sa vie. Il va proposer des réponses à certaines questions héritées de Socrate. Théorie des idées qui

oppose Socrate et Polos, lorsqu’il se demande si les tyrans, disposant d’un très grand pouvoir sur les autres hommes, sont libres. Dans ce dialogue, Socrate affirme que les tyrans ont une puissance très limitée et ce, bien qu’ils soient « sans contraintes » et puissent faire périr et chasser qui bon leur semblent. Le tyran, dit Socrate, fait ce qui lui paraît le meilleur (n’oublions pas que pour Socrate, « nul ne fait le mal volontairement ») mais ne fait pas pour autant ce qu’il veut. Il fait ce qui

représente l’opinion et la pensée d’Aristote. Comment peut être jugé responsable celui qui ne fait que agir par habitude et qui agit sans forcement s’en rendre compte, ou même naturellement ? Cette habitude ne serrait-elle pas ignorée par celui qui l’exerce et par conséquent serrait-il possible de changer ses dispositions ou encore de s’améliorer ? Aristote dans ce texte soutient d’une part le fait que l’homme est libre et responsable au début et qu’il est alors responsable de ses habitudes

bien et le mal sont-ils des valeurs innées ? » «  La vie en soi n’est ni bien ni mal : c’est la place du bien et du mal selon que vous la leur faites. » disait le célèbre philosophe Montaigne. En effet, le bien et le mal sont des concepts familiers. Ils guident nos actes et nos avis au quotidien, faisant la part de qui est digne d’être poursuivi et accomplit et de ce qui est digne d’être blâmé et empêché. On rapporte cette aptitude de distinction du bien et du mal à une capacité

argumentatif Philosophie et Rationalité Platon. La République, Livre 2 Mardi, 1 avril 2014 Est-ce que nul n'est juste volontairement ou en est-il contraint D'après ce que nous pouvons observer, il est vrai que dans une société les être humains doivent mettre en place des règles qu'il est nécessaire de suivre pour pouvoir vivre ensemble et cela ne se fait pas aussi facilement. Dans les rapports humains, il y a d'un côté la proximité qui réunit les amis entre eux et de l'autre