Socrate Et Les Sophiste

Jean-Marie Paisse Socrate et Descartes In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°2-3, Juin-octobre 1968. pp. 241-257. Citer ce document / Cite this document : Paisse Jean-Marie. Socrate et Descartes. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°2-3, Juin-octobre 1968. pp. 241-257. doi : 10.3406/bude.1968.3019 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bude_0004-5527_1968_num_1_2_3019 Socrate et Descartes Socrate et Descartes ont profondément rénové la pensée philosophique

pas appris, je l'ignore. Cette alternative schématique est d'ailleurs exploitée par les sophistes contre l'entreprise philosophique de Socrate (Saint Augustin reviendra d'ailleurs sur ce problème dans son De Magistro) . D'après les sophistes, on ne peut rien apprendre que l'on ne puisse reconnaître comme vrai. Or, comme l'on est d'abord ignorant, toute science est dès l'abord impossible. A cela, Socrate répond (dans le Ménon ) que le savoir est possible comme réminiscence, réappropriation d'un

1: identifier la difference entre les sophistes et les présocratiques. chez les présocratiques, Leurs réflexions, qui relèvent en grande partie de astronomie, origine et reproduction de la vie ceux-ci présentent des concepts et une exigence de rationalité(en quête de vérité). De leur coté, les sophistes eux sont à l'origine,orateur et un professeur d'éloquence de la Grèce antique, dont la culture et la maîtrise du discours en font un personnage prestigieux(anthropologie) ils sont en quête

de manière différente. C’est à ce moment-là ou mon professeur s’acharnait à nous faire comprendre la querelle entre Socrate et les sophistes. Ceux-ci défendaient que le bonheur fût un avantage naturel chez certains humains. Le bonheur constituait donc une série de désirs que l’on satisfaisait par la suite. Cela s’appelle la doctrine de l’hédonisme. Contrairement au Sophistes, Socrate disait que les désirs sont incontrôlables. Ainsi, selon lui penser pourrait mener au bonheur. Il affirme alors que :

d’éducateur. B. Utiliser des concepts. Qu’est-ce que l’allégorie de la caverne ? Qu’est-ce que Platon essaie de nous expliquer ? Approfondir « le métier d’éducateur », expliquer les mots de la question. Allégorie de la caverne de Platon : image de Socrate qu’on accuse de corrompre la jeunesse. Expliquer la signification. Le philosophe s’éloigne du monde sensible par ses convictions. Métier d’éducateur : en charge de résidents (qui sont dans les illusions ;)). L’éducateur doit les faire évoluer, les

chacun est pour soi-même la mesure de sa propre sagesse ? Socrate déduit (« donc ») un questionnement des hypothèses qu’il a développées (« si » nombreux dans le début de la phrase). Si nous admettions le sensualisme et le relativisme qui peut en découler, chaque opinion serait vraie, chacun aurait raison et il serait ridicule de suivre un quelconque enseignement. Mais la question rhétorique de Socrate ici approfondit sa critique : a fortiori, il serait ridicule et contradictoire

en compte. Le problème porte donc sur la relation entre le « bien penser » et le « bien parler ». Pour les sophistes, l’art de bien penser passe nécessairement par l’apprentissage du bien parler, autrement dit de la rhétorique. Un sophiste, c’est celui qui n’envisage pas le langage comme le fait de parler de quelque chose mais c’est celui qui se contente de parler à quelqu’un. Le sophiste ne reconnaît pas au langage une fonction de transmission de la pensée ou de la connaissance mais reconnaît au

3. Ils en sont même les inventeurs 4. La variété de leurs solutions théoriques et de leurs expériences à propos de la polis, les textes de la République, du Politique, des Lois de Platon ou de la Politique d’Aristote, le rôle des orateurs et des sophistes, l’âpreté du débat politique et enfin la violence de la stasis et de ses conséquences sont des éléments révélateurs de l’importance des « affaires communes » pour les Grecs. Le livre I de la République, un long dialogue raconté par Platon sur l’organisation

But : Chercher le principe unique de toute chose (explication + scientifique)   La philosophie nait en Grèce en Ionie (cotes turques) au 6ème S avt J-C. Suite à l’invasion des Perses. Au 5ème S à Athènes. Evénement fondateur : Procès + mort de Socrate en 339 ACN   Présocratiques = Précurseurs de la rationalité (principe de toute chose):   -          Thales : (Ionien début 6e S ACN) Eau= élément par raréfaction et condensation forme tout ce qui existe. -          Pythagore : (fin 6e S, Sud

Titre : L’enjeu de faire pareil comme tout le monde en se disant différent (ou l’inverse?) Au Ve  siècle avant Jésus-Christ, Socrate et les sophistes s’interrogeaient sur la valeur à accorder aux différentes opinions. Alors que Socrate s’efforçait de trouver des définitions véridiques et universelles concernant des vertus comme la justice; les sophistes soutenaient au contraire que la «vérité» est relative, estimant que toutes les opinions se valent, puisqu’elles reflètent toutes à leur manière