Socrate Et La Vérité

Socrate : ( il est rationnel par la raison , son moyen pour mener une bonne vie est de recherche la vérité grâce à la raison) La vie bonne selon Socrate : Socrate répondrait que c’est d’être authentique et chercher la vérité profonde de l’individu.. c’est ainsi de découvrir le véritable moi au-delà des habitudes , des apparences ou des conventions. C’est ainsi vivre en accord avec la conscience à chaque moment de la vie , il faut savoir comment bien vivre. Rejeter le relativisme et choisir la vérité

des philosophes. La méthode maïeutique de Socrate consiste à dialoguer pour fonder la connaissance. Il est question de provoquer un individu pour en ressortir son savoir. Entre ces deux approches, on remarque une ressemblance qui consiste à l'apprentissage par un intellectuel qui recherche à trouver la sagesse par les paroles. Même si cette ressemblance est importante, plusieurs différences sont mises en jeu. Premièrement, chez les sophistes, la vérité est un sujet très controversé, car celle-ci

allégorie = métaphore un récit symbolique une représentation d une idée par une métaphore Tt la théorie philo de Platon Platon nous parle de la vérité et du chemin qu’il faut parcourir pour y arriver. Dans ce texte Platon nous parle de la vérité au sens de la réalité par opposition aux illutions Les hommes de la cavernes baignent dans l illutions La vérité = le monde intelligible (dans l allégorie c est l extérieur de la caverne) et le chemin est par étape I- le monde de la caverne ou le monde

et ainsi, développe encore la notion de vérité, constitutive de la philosophie. Ce texte porte sur la philosophie en général. L’auteur soulève le problème de l'origine de la philosophie. L'idée directrice est la suivante : la philosophie naît du constat de la diversité contradictoire des opinions humaines. Cette diversité conduit à poser une norme nécessaire destinée à dépasser le règne de l'opinion.  Ainsi, philosopher, c’est tenter de trouver une vérité de raison supérieure à l'opinion et permettant

PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 4 NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et

Platon - la république . lallégorie de la caverne ( chemins pour parcourir à la vérité/réalité ) progressivement pour parvenir à la vérité. I - le monde de la caverne illusion, obscurité, ignorance illusion de la pensée. " vous vous faites des illusions " on prend pour vraie une chose qu'est fausse et on l'embellit. les prisonniers dans la caverne pensent que les ombres projettées sur le mur sont vraies. Ils ne pensent pas qu'ils se cachent de vraies objets. ils ne croient pas autre chose qu'on

ne peut être à la fois l’objet de la science et de l’opinion ». Platon va faire l’opposition entre le philodoxe et le philosophe. Que veut dire clair et obscur chez Platon ? Platon : « Quand l’âme fixe ses regards sur un objet éclairé par la vérité et par l’être, aussitôt elle le connaît mais lorsqu’elle se tourne vers ce qui est mêlé d’obscurité sur ce qui nait et périt, elle n’a plus que des opinions » (République VI, 508d). C’est l’opposition entre le clair et l’obscur entre Descartes et

instinct naturel et qui n’accordent à leur raison que peu d’influence sur leur conduite, éprouvent-ils finalement plus d’envie que de dédain. »Platon a analysé dès l'Antiquité le sens et la genèse de la misologie, dans le Phédon[1]. Dans ce dialogue, Socrate explique à ses interlocuteurs que la « misologie », ou haine de la raison, a des origines semblables à celles de la « misanthropie », ou haine des hommes. Toutes deux viennent, en effet, d'un excès de confiance accordé à des personnes (pour la première)

rationnellement. Tous ces adjectifs, sont contraires au fanatisme, qui est une attitude d'intolérance totale à l'égard de ceux qui ne partagent pas ses opinions, et au Dogmatisme qui sont le tenant de l'irrationalité même car ils prétendent connaître la vérité. [pic] La thèse qui affirme que le dévouement à une cause fait avancer l'humanité et la condition humaine se défend. Tout d'abord, par l'histoire. L'histoire nous a montré des gens avec du courage, c'est à dire qui n'ont pas peur de faire face

distinguer, dans les formes que prend le faux, le mensonge de l’erreur, qui est de bonne foi, car conforme à la pensée de celui qui la commet. Elle permet aussi de remarquer qu’on peut parfois mentir tout en disant, par erreur donc involontairement, la vérité, si on avait justement l’intention de ne pas la dire. Le mensonge est donc essentiellement intention de tromper, c’est-à-dire de dissimuler sa pensée. Que le mensonge soit parfois utile, peu le contesteront. Est-il pour autant moralement justifiable