Socrate Devoir De La Conviction

fanatisme Kant dans “La critique de la raison pratique”, 1788 ↳ Antinomie du souverain bien (paradoxe entre philosophes épicuriens / stoïciens sur la vie heureuse) ↳ 2 eudémonismes (théorie qui a pour préoccupation le bonheur avec la conviction que le bonheur est accessible sur Terre) dont le concept premier est différent → Epicurisme : bonheur est premier et doit être poursuivi ⇾ la vertu s’en suivra “L’épicurien disait : avoir conscience de sa maxime conduisant

capable et responsable, le majeur « sait ce qu'il fait » et n'a plus besoin de tuteur. II est en principe indépendant. L'entrée dans la majorité civile lui donne des droits (de vote, de se marier sans le consentement des parents etc.) et des devoirs ( respecter les lois de sa patrie) ; jugé capable de les assumer il est responsable pénalement. Et la règle est la même pour tous : l'âge est le critère de la majorité au sens juridique et commun. Tuteur : a) - du point de vue juridique

 1- PRESENTATION DE L’EPREUVE DE LA DISSERTATION 1- Pourquoi disserter ? A Athènes, au Vème siècle avant J.C., Socrate qui a forgé le mot philosophie signifiant amour de la sagesse, avait l’habitude d’entrer en dialogue avec n’importe qui. Au cours de ses dialogues, il interrogeait les opinions de ses interlocuteurs et leur montrait qu’elles faisaient problème. On peut toujours poser à nos opinions des questions dénonçant leur certitude aveugle. Le sujet de nos opinions devient problématique. C’est

toute croyance accompagnée de certitude, id est toute conviction. Peut-on alors aujourd’hui qualifier de vérité la croyance en le phlogistique, censé expliquer la combustion, au XVIIIème siècle ? Certainement pas, même si à l’époque cette théorie constituait une vérité ; les scientifiques en étaient convaincus, n’ayant pas trouvé d’autres explications. Ainsi, si l’on entend seulement par « vérité » la conviction, rien n’empêche qu’une conviction, donc une vérité, en chasse une autre, lorsque celle-ci

PHILOSOPHIE Bac2 – 2013/2014 © Alexandra Crismer De l'histoire de la philosophie : la Grèce. Chapitre 1 : Socrate, Platon et Aristote Introduction Nous mène en Grèce Ancienne, le lieu de tous les commencements. Un idéal démocratique s'est formé petit à petit en Grèce, on est passé d'une civilisation tyrannique à des assemblées du peuple (ecclesia) dans lesquelles le pouvoir est réparti équitablement => Apparition de la démocratie. Pour le rapport au savoir, se passa un miracle similaire. Qui savait

l’une des manifestations essentielles de cet esprit nouveau à côté du lyrisme. Émancipation entière et absolue du «moi», tel est le cri de ralliement. Chacun de nous est son seul maître. « L'artiste et le poète ont non seulement le droit, mais le devoir d'être eux-mêmes, et non pas seulement les metteurs en œuvre de certaines formules et de certains procédés. Ils n'ont à reconnaître d'autre autorité que celle de leur caprice ou de leur fantaisie. Par cette liberté d'être soi-même et de réfracter

changement radical dans la nature du projet philosophique. A sa mort il fut considéré comme fondateur de nombreuses écoles de philosophie, pourtant fort différentes. Sa vie est connue grâce à un de ses élèves : Platon qui écrivit en se servant de Socrate comme porte parole (donc difficile de distinguer ce qui est propre à chaque). Passa son temps à s'entretenir avec des gens en ville ("les arbres ne m'apprennent rien"). Il était laid "comme un pou". Il affirmait entendre en permanence une voix divine

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innée ou fait de société?). Socrate 470 – 399 av. J.C. 1er philosophe né à Athènes. Personnage énigmatique, qui eut une grande influence sur la pensée européenne. Il entraîna un bouleversement pour ses congénères, un changement radical dans la nature du projet philosophique. A sa mort il fut considéré comme fondateur de nombreuses écoles de philosophie, pourtant fort différentes. Sa vie est connue grâce à un de ses élèves : Platon qui écrivit en se servant de Socrate comme porte parole (donc difficile

morale, qui caractérise les fondements même de notre société. Il s’agit en effet d’une faculté à porter un jugement de valeur, et pour se faire, il est indispensable d’avoir connaissance des règles, des devoirs et libertés de chacun, et d’avoir une expérience, positive ou négative des valeurs. Socrate parlait d’un bon génie qui lui disait « abstiens-toi ! », il s’agissait en fait de la voie de la conscience morale qui lui dictait ce qu’il était bien ou mal de faire. Cette conscience est nécessaire à